2025年是我的祖父馬敘倫誕辰140周年。他早年以治學(xué)為基，深耕國(guó)學(xué)、執(zhí)教北大，以深厚學(xué)識(shí)成為學(xué)界敬重的儒雅學(xué)尊，但近代中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)讓他逐漸意識(shí)到“僅以學(xué)術(shù)救不了中國(guó)”。從“教書(shū)救國(guó)”的初步覺(jué)醒，到主動(dòng)投身反帝反封建斗爭(zhēng)，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成為民主運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，站在反獨(dú)裁、求民主的最前線，祖父最終從“坐而論道”的學(xué)者，蛻變?yōu)椤捌鸲兄薄o(wú)懼迫害的堅(jiān)強(qiáng)民主戰(zhàn)士，用行動(dòng)踐行了“以天下為己任”的知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)。

馬敘倫（1885—1970）

童年家道中落，勤耕學(xué)業(yè)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)

　　我的祖父馬敘倫，字彝初，更字夷初，號(hào)石翁、寒香，晚號(hào)石屋老人，清光緒十一年（1885年）4月27日出生在杭州府下羊市街金剛寺巷口（今杭州上城區(qū)金剛寺），與馬一浮、馬寅初并稱近代文化“浙江三馬”。

　　祖父出生時(shí)，家道已經(jīng)中衰，我的曾祖父馬琛書(shū)雖承繼書(shū)香，但只做到縣學(xué)生員。祖父懂事后所見(jiàn)，是曾祖父為維持一家三代近十口人的生活日夜為人書(shū)寫(xiě)條幅、扇面，被杭州織造府聘請(qǐng)為幕僚后又扶病任職，朝出理事、夜歸錄書(shū)摹字，勤奮不息的情景。曾祖父雖勞碌辛苦，卻好結(jié)四方之友，持身清格，這些對(duì)幼年的祖父影響甚深。

　　祖父不足4歲時(shí)，曾祖父請(qǐng)光緒十四年浙江鄉(xiāng)試第一名舉人王會(huì)澧先生為其破蒙。王先生指著羅澤南的《小學(xué)韻語(yǔ)》開(kāi)首四句“小學(xué)之道，誨爾童蒙。蒙以養(yǎng)正，是曰圣功”讓我祖父跟讀，不到三遍，他就會(huì)自己讀了。發(fā)蒙后，由我曾祖父繼續(xù)教讀《小學(xué)韻語(yǔ)》。祖父讀書(shū)之外，寫(xiě)描朱字，一寫(xiě)就很合式，這讓我曾祖父更是歡喜。

1932年4月2日，馬敘倫（后右一）攜幼子馬龍章（左一）、長(zhǎng)孫馬慕周（右前一）侍母親鄒贅梅（前排中）于生日之際。

　　祖父10歲時(shí)，我的曾祖父去世，家境更加貧寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟。14歲時(shí)，祖父進(jìn)入新學(xué)堂養(yǎng)正書(shū)塾就學(xué)。他天資聰敏又勤奮好學(xué)，文史成績(jī)皆優(yōu)，作文常得第一，是班級(jí)中的翹楚，半年內(nèi)連升兩級(jí)。不久，他和湯爾和、杜士珍被學(xué)校列為特班生，準(zhǔn)備畢業(yè)后留學(xué)深造。同學(xué)們稱他們?nèi)藶椤叭堋薄?/p>

　　當(dāng)時(shí)，清朝政府極端腐敗，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后、光緒皇帝西逃，后又簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。國(guó)家的恥辱，使祖父痛心疾首。當(dāng)時(shí)，養(yǎng)正書(shū)塾有一位著名的歷史學(xué)者陳介石先生，他“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)，融古通今，常能發(fā)出新義，深受同學(xué)們的敬佩。他經(jīng)常從講歷史說(shuō)到中華民族的興亡事，還把《天演論》《法意》《黃書(shū)》《伯牙琴》《明夷待訪錄》等推薦給學(xué)生閱讀，使學(xué)生們不知不覺(jué)了解所處的時(shí)代，又不知不覺(jué)懂得了必須要革命。在陳介石先生愛(ài)國(guó)主義思想啟蒙下，16歲的祖父深感中國(guó)內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重，接受了“物競(jìng)天擇，適者生存”、天賦人權(quán)、平等自由等資產(chǎn)階級(jí)革命思想，形成了“民族民權(quán)兩種觀念的輪廓”。（馬敘倫：《我在六十歲以前》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1983年12月第1版，第17頁(yè)）

抨擊清朝統(tǒng)治，宣揚(yáng)民族民主革命

　　祖父立志推翻清王朝，建立民主國(guó)家，并積極尋找志同道合者。他和“三杰”中的其他兩人及外校的七名同學(xué)相邀畢業(yè)后去日本學(xué)陸軍，回國(guó)后從事革命活動(dòng)。但不幸的是，就在畢業(yè)前夕，祖父因主持正義為同學(xué)鳴不平，觸怒了學(xué)正和監(jiān)督，被開(kāi)除學(xué)籍，之后又因家境貧寒，不得不退學(xué)，走上社會(huì)。

　　1902年夏，在得到求是書(shū)院蔣尊簋同學(xué)的父親、《選報(bào)》主編蔣觀云的同意后，年僅17歲的祖父只身來(lái)到上海幫助編輯《選報(bào)》，業(yè)余時(shí)間還為南洋編譯局潤(rùn)稿、為商務(wù)印書(shū)館東方雜志編輯文稿，工作異常繁忙，但效率很高，受到蔣觀云和資方趙祖德的賞識(shí)。蔣觀云是當(dāng)時(shí)有名的維新派，曾與蔡元培等人倡辦中國(guó)教育會(huì)和愛(ài)國(guó)女校。趙祖德與祖父的字相同，見(jiàn)面時(shí)互稱“彝初”，后來(lái)祖父主動(dòng)更字為“夷初”。

　　受趙祖德邀請(qǐng)，祖父開(kāi)始籌辦《新世界學(xué)報(bào)》。他從杭州把陳介石老師請(qǐng)來(lái)主持，他與湯爾和、杜士珍編輯撰文。因?yàn)樗麄冄杆俳邮芰诵滤枷?，所以學(xué)報(bào)也帶上了革命色彩，風(fēng)行一時(shí)。辦報(bào)使祖父比較廣泛地接觸到社會(huì)，接觸到革命黨人、維新派人物，也接觸到因反清而遭受迫害的人。此時(shí)的上海，維新派云集，革命黨活躍。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)在日本出版的刊物秘密向國(guó)內(nèi)輸送革命思想，祖父深受影響，決心追隨孫中山。他曾在西湖游艇上寄詩(shī)言志：“一擊滿湖煙雨破，誰(shuí)家天下舉杯看”，表達(dá)了對(duì)清廷統(tǒng)治者的仇恨和對(duì)革命前途的堅(jiān)定信念。他在自己主編的刊物中開(kāi)始宣傳革命，大力提倡民族主義的革命思想，還積極參加上海革命黨在張園（舊上海有名的園林，在今泰興路，又名味莼園）舉行的各種集會(huì)，抨擊清朝統(tǒng)治，宣揚(yáng)社會(huì)革命。他傾心蔡元培、章太炎等革命黨人的主張，時(shí)常與他們討論國(guó)事，從中受到很多教益。

　　祖父還當(dāng)過(guò)《政藝通報(bào)》的主筆，參與辦《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。1903年，因趙祖德另有經(jīng)營(yíng)，《新世界學(xué)報(bào)》停辦。祖父為供養(yǎng)家人，只好在杭州或上海從事臨時(shí)教學(xué)或撰稿工作。后來(lái)，《政藝通報(bào)》主編鄧實(shí)要去開(kāi)封應(yīng)順天鄉(xiāng)試（明永樂(lè)初，建北京，名順天府，清因之。于北京舉行的鄉(xiāng)試，因八國(guó)聯(lián)軍與清政府和議，規(guī)定不許在京師舉試，故權(quán)移開(kāi)封），就邀請(qǐng)祖父代編，并深得鄧實(shí)贊賞。不久，祖父與鄧實(shí)、黃節(jié)等一起創(chuàng)辦了新期刊《國(guó)粹學(xué)報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)報(bào)》），至此祖父才有了固定的工作。《學(xué)報(bào)》的公開(kāi)宗旨是“發(fā)明國(guó)學(xué)，保存國(guó)粹”，實(shí)際是通過(guò)學(xué)術(shù)研究，發(fā)掘中國(guó)文化遺產(chǎn)中可借鑒的反清反帝武器，鼓吹民族民主革命?！秾W(xué)報(bào)》創(chuàng)刊后，革命黨人柳亞子、陳去病、章太炎、劉師培等紛紛投稿，宣傳民族民主革命主張。

　　祖父一邊工作，一邊勤奮自學(xué)，同時(shí)也開(kāi)始了學(xué)術(shù)研究。他先后在《學(xué)報(bào)》發(fā)表了《古政述微》《嘯天廬古政學(xué)通議》《孔氏政治學(xué)拾微》《書(shū)體考始》《論性》等頗具學(xué)術(shù)見(jiàn)地和社會(huì)價(jià)值、富有戰(zhàn)斗力的文章，反映出當(dāng)時(shí)他的寫(xiě)作思想是“以民族主義之立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，警覺(jué)少年，引入革命途徑”，以“擠覆滿洲政權(quán)為職志”。（馬敘倫：《石屋余沈》，上海書(shū)店1984年11月第1版，第45、46頁(yè)）

　　1905年后，祖父大部分時(shí)間在杭、廣兩地任教，宣傳革命思想。兩廣方言學(xué)堂的學(xué)生多為同盟會(huì)會(huì)員，祖父和學(xué)生既是師生關(guān)系，又是革命同志。在杭州任教員時(shí)，他積極參加革命組織的秘密活動(dòng)，還參加了由柳亞子等發(fā)起組織的南社，以文學(xué)為陣地，宣傳革命思想，反對(duì)清王朝的統(tǒng)治。

20歲的馬敘倫

　　1911年夏，祖父遠(yuǎn)渡日本，專程拜訪章太炎，商討革命方案，并請(qǐng)章太炎介紹加入同盟會(huì)。回杭后，他參加了反對(duì)清政府收歸商辦鐵路的護(hù)路斗爭(zhēng)。不久，武昌起義爆發(fā)，各地革命黨人紛紛響應(yīng)，祖父等計(jì)劃以維護(hù)治安為名，籌辦民團(tuán)，以便武裝起義。但因起義風(fēng)聲走漏，民團(tuán)未能成立。杭州光復(fù)后，浙江都督府成立，年僅26歲的祖父擔(dān)任秘書(shū)。不久，江蘇省宣告獨(dú)立，在該都督府任職的老同學(xué)、“三杰”之一的杜士珍和都督府秘書(shū)長(zhǎng)應(yīng)德閎欲在上海創(chuàng)辦報(bào)刊，邀請(qǐng)祖父前往主持工作。祖父遂到上海創(chuàng)辦《大共和報(bào)》，任總編和主筆，并請(qǐng)剛剛攜數(shù)名留日學(xué)生歸國(guó)的章太炎任社長(zhǎng)。

　　此時(shí)，清政府面臨末日，為垂死掙扎，起用了北洋軍閥袁世凱為內(nèi)閣總理大臣。袁世凱指揮軍隊(duì)向革命軍反撲。在此情況下，革命黨中部分人主張北伐。祖父開(kāi)始從輿論上為革命軍北伐創(chuàng)造條件。但是，后來(lái)不少革命黨人卻沉醉在已得的“勝利”中，企圖借助袁來(lái)推翻清廷，在漢口召開(kāi)的各省代表會(huì)議竟決定“如袁世凱反正，當(dāng)公舉為大總統(tǒng)”。

　　1912年2月，清帝“遜位”，袁世凱以陰謀手段竊取了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)之職，革命果實(shí)就此葬送。祖父離開(kāi)了《大共和報(bào)》，又回到杭州，任都督府秘書(shū)及印鑄局局長(zhǎng)。

支持討伐袁世凱，力薦蔡元培主政北大

　　辛亥革命后，中華民國(guó)初創(chuàng)，南京臨時(shí)政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)俗諸領(lǐng)域振啟固弊、革故鼎新，使傳統(tǒng)的皇權(quán)政治形態(tài)初步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代政黨政治形態(tài)，一度給國(guó)家和民眾帶來(lái)生機(jī)。祖父因此認(rèn)為清廷被推翻了，共和也已建立，革命的目的達(dá)到了，今后只是怎樣建設(shè)中華民國(guó)了，應(yīng)讓學(xué)有專長(zhǎng)的人去做。自己本來(lái)不曉得什么是政治，本行是教書(shū)，還是做教書(shū)匠為好，認(rèn)為“教育辦好了，政治也就辦好了”（馬敘倫：《為黃任之先生的來(lái)》，載于《民主》第18期）。

　　少年時(shí)祖父就博覽群書(shū)，讀過(guò)《高士傳》及《后漢書(shū)》中的《獨(dú)行列傳》《逸民列傳》等，它們褒揚(yáng)全節(jié)守志、不入流俗，所謂“高人逸士不事王侯，高尚其事”。20世紀(jì)初，俄國(guó)無(wú)政府主義思想在中國(guó)傳播，祖父在養(yǎng)正書(shū)塾讀書(shū)時(shí)就接觸了這種思想，后來(lái)曾發(fā)表《二十世紀(jì)之新主義》，贊譽(yù)其“二十世紀(jì)有一新主義出，則俄羅斯之無(wú)政府主義是也。俄之有無(wú)政府主義，則俄之可以文明雄二十世紀(jì)之機(jī)鈕也”（《高等學(xué)校教學(xué)參考書(shū)·無(wú)政府主義思想資料選》下冊(cè)，北京大學(xué)出版社1984年版，第7頁(yè)）。這些都給祖父的思想以很大影響，他要“還我初服”。正因?yàn)椤白约簞e有一個(gè)志趣”，故而在民國(guó)初年政黨競(jìng)相成立的形勢(shì)下，祖父卻沒(méi)有加入當(dāng)時(shí)的各種黨派團(tuán)體，依舊能“超然物外”。

　　1912年10月，湯爾和創(chuàng)立中國(guó)第一所國(guó)立醫(yī)學(xué)校——北京醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校（北京醫(yī)科大學(xué)前身）。第二年春，祖父應(yīng)湯之邀擔(dān)任國(guó)文教員，兼做文書(shū)事務(wù)。1915年，他又兼任北京大學(xué)文學(xué)院教授，開(kāi)始在中國(guó)文化教育界占有一席之地。祖父專心從教，致力于培養(yǎng)人才，并開(kāi)始了書(shū)法研究，對(duì)時(shí)局“真是什么事也不問(wèn)”。

　　在祖父埋頭于教學(xué)和書(shū)法研究時(shí)，國(guó)家形勢(shì)暗暗發(fā)生逆轉(zhuǎn)，袁世凱建立北洋軍閥政府后，表面上承認(rèn)“臨時(shí)約法”，實(shí)際上卻破壞責(zé)任內(nèi)閣，行專制獨(dú)裁之實(shí)，準(zhǔn)備復(fù)辟帝制。辛亥革命的果實(shí)如曇花一現(xiàn)，黑滾滾的政治暗流日益泛濫，襲擊著整個(gè)北京。這時(shí)，祖父再也無(wú)法超脫，暗自進(jìn)行反袁的準(zhǔn)備。

　　一天，祖父遇見(jiàn)在兩廣方言學(xué)堂任教時(shí)的學(xué)生廖容，他以師生之情動(dòng)員廖起兵討袁，后又應(yīng)廖之邀親擬討袁檄文寄往廣州。檄文在香港報(bào)紙上發(fā)表后，廖便率所部七營(yíng)兵力和西南各軍一起踏上征途，支援云南蔡鍔護(hù)國(guó)軍的討袁義舉。祖父還寫(xiě)信給國(guó)會(huì)，要求恢復(fù)反袁猛將章太炎的自由，后又兩次不避危險(xiǎn)前去探望，勸以絕食抗議的章太炎恢復(fù)飲食，使章奄奄一息的生命得以保全。

　　1915年下半年，袁世凱宣布自翌年起改元“洪憲”，準(zhǔn)備“登基大典”。祖父決心不仕之，趕在袁登基之前辭去北大和醫(yī)專的教職以示抗議，被時(shí)人稱為“掛冠教授”，北京、上海等地的報(bào)紙都作了特別報(bào)道，影響極大。他在回上海前，對(duì)章太炎仍關(guān)心備至，求人疏通，改善其條件，放松“門(mén)禁”。告別時(shí)，兩人又商討了倒袁之策，不忘所志。他以反袁詞“浣溪沙五解”，嘲諷袁竊取政權(quán)、復(fù)辟帝制的罪惡行徑。

　　辛亥革命后，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)，但辦學(xué)宗旨和師生思想面貌基本依舊，學(xué)校中封建復(fù)古主義的陳腐思想自由泛濫。最高學(xué)府出現(xiàn)這種狀況，引起校內(nèi)外有識(shí)之士的普遍關(guān)注。一次，祖父為浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)赴京開(kāi)會(huì)做準(zhǔn)備，其間回到北大，不少人對(duì)代理校長(zhǎng)胡仁源不滿，期望速派新校長(zhǎng)，祖父深為共鳴。當(dāng)祖父見(jiàn)到陳介石，陳談及曾力薦蔡元培回國(guó)做浙江省省長(zhǎng)，蔡表示回國(guó)可以，但不做官。早年在杭州讀書(shū)時(shí)，陳介石就將我祖父介紹給蔡元培，蔡元培也十分珍愛(ài)這位“杰出人才”。基于對(duì)北大和蔡元培的了解，祖父對(duì)陳介石說(shuō)：“蔡先生是研究教育的，應(yīng)該辦學(xué)校。聽(tīng)說(shuō)北京大學(xué)的校長(zhǎng)胡仁源有點(diǎn)做不下去，何妨把蔡先生請(qǐng)回來(lái)代替他？”后來(lái)，這一想法也得到了湯爾和的贊同，他向教育總長(zhǎng)作了推薦。

　　1917年1月4日，蔡元培到北大任職，提倡“兼容并包”“思想自由”，對(duì)北大進(jìn)行了整頓與改革，使一個(gè)封建習(xí)氣嚴(yán)重、政治空氣沉悶的舊北大變成了一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想異?；钴S的最高學(xué)府，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五四運(yùn)動(dòng)的策源地，影響著中國(guó)的未來(lái)。

融入五四洪流，營(yíng)救共產(chǎn)黨人

　　1917年初，應(yīng)蔡元培的邀請(qǐng)，祖父第二次回到北大任文科教授。他積極支持蔡元培的改革，成為文科教員中革新陣營(yíng)的重要一員，并被推舉為校評(píng)議會(huì)委員。祖父素志研究中國(guó)文字學(xué)，計(jì)劃寫(xiě)成一部《說(shuō)文解字六書(shū)疏正》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》），但由于參加反袁斗爭(zhēng)而中斷。此次回北大，他結(jié)合教學(xué)，繼續(xù)寫(xiě)《說(shuō)文》，同時(shí)寫(xiě)《老子校詁》《莊子義證》等在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界極有影響的專著。

　　正當(dāng)祖父潛心教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。校長(zhǎng)蔡元培因同情學(xué)生、反對(duì)賣(mài)國(guó)，不愿和軍閥政府為伍鎮(zhèn)壓學(xué)生，又不敢公開(kāi)與政府對(duì)立，遂辭去校長(zhǎng)之職，被迫于5月10日悄然離京。見(jiàn)此，祖父毅然放下了研究和著述工作，全力投入到“挽蔡”和支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)中。

　　蔡元培出走當(dāng)晚，北大教職員為挽留蔡元培、支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，舉行了全體會(huì)議，推選祖父、康寶忠、李大釗為挽蔡代表，并連夜赴教育部請(qǐng)?jiān)?，聲明：如蔡元培不留任，北大教員即一致總辭職。隨后，北大教職員會(huì)及其發(fā)起組織的北京中等以上學(xué)校教職員會(huì)聯(lián)合會(huì)兩個(gè)組織都推薦祖父為書(shū)記，后又任主席。他肩負(fù)維持北大校務(wù)和擔(dān)任北京教育界代表的重任，并負(fù)責(zé)同政府當(dāng)局談判，對(duì)外發(fā)表文章。五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使祖父認(rèn)識(shí)到：推翻清王朝，打倒袁世凱，救國(guó)大業(yè)仍未完成，必須繼續(xù)刻苦奮斗。

1918年，蔡元培等與文科哲學(xué)門(mén)第二次畢業(yè)生合影。前排左起：康寶忠、崔適、陳映璜、馬敘倫、蔡元培、陳獨(dú)秀、梁漱溟、陳漢章；中排左四為馮友蘭，左七為胡鳴盛；后排左二為黃文弼，左五為孫本文。

　　從1915年至1931年，祖父曾四次進(jìn)出北大。他與陳獨(dú)秀、李大釗等既是北大的同事，也是新文化運(yùn)動(dòng)志同道合的戰(zhàn)友。那時(shí)，祖父雖然沒(méi)有參與共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，卻在思想上與這些革命者站在一起，并盡力提供幫助。

　　1920年末的一個(gè)傍晚，祖父得到軍閥政府要連夜逮捕陳獨(dú)秀的消息。從他家到陳獨(dú)秀借住的劉叔雅家相距十幾里路遠(yuǎn)，趕去報(bào)信已來(lái)不及，他便請(qǐng)距陳獨(dú)秀住處較近的沈士遠(yuǎn)教授轉(zhuǎn)告，使陳獨(dú)秀得以及時(shí)躲避。第二天早晨，陳與李大釗化裝乘騾車離開(kāi)北京，順利脫險(xiǎn)，不久便有了“南陳北李”相約建黨的佳話。

　　李大釗是祖父早期相識(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人之一，私交甚篤。1920年7月8日，北京大學(xué)評(píng)議會(huì)特別會(huì)記錄“馬夷初先生修正案”，議決：圖書(shū)館添用助教，圖書(shū)館主任改為教授。被聘教授后，在軍閥統(tǒng)治下，李大釗正式以開(kāi)拓者的姿態(tài)傳播馬克思主義真理。五四運(yùn)動(dòng)后，祖父受北京教育界的信任和推舉，領(lǐng)導(dǎo)了頗具影響力的三次“索薪”運(yùn)動(dòng)。其中，由于第一次“索薪”結(jié)束復(fù)課后，軍閥政府對(duì)補(bǔ)發(fā)專門(mén)學(xué)校以上八校教職員薪金又采取了敷衍辦法，使教職員饑寒交迫、無(wú)法生活，1920年11月，八校教職員再次舉行“索薪”斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。祖父再次被推舉為八校聯(lián)合會(huì)主席，李大釗為書(shū)記。

1920年7月8日，北京大學(xué)評(píng)議會(huì)特別會(huì)議決：（馬夷初先生修正案）圖書(shū)館添用助教，圖書(shū)館主任改為教授（指李大釗）。

　　1921年6月3日，祖父和李大釗等帶領(lǐng)北京國(guó)立八校教職員和北京各中小學(xué)教職員及學(xué)生萬(wàn)余人上街游行，要求面見(jiàn)總統(tǒng)徐世昌。他兩人走在隊(duì)伍的前面，遭到預(yù)伏的衛(wèi)隊(duì)的突襲。祖父遭毒打，頭部受重傷，卻反被監(jiān)禁，誣陷為打人者，當(dāng)局還通電各省制造輿論企圖非法懲辦祖父等人。祖父憤然絕食。6月13日，《晨報(bào)》刊出李大釗在北大《半周刊》上發(fā)表的文章《最悲痛最緊要的一件事》，聲援祖父。文章發(fā)表后，立即得到包括孫中山在內(nèi)的社會(huì)各界的聲援，反動(dòng)政府受到各界輿論譴責(zé)。

1921年6月3日，馬敘倫領(lǐng)導(dǎo)“索薪” 運(yùn)動(dòng)，在新華門(mén)被徐世昌的衛(wèi)兵隊(duì)打傷。

　　“六三”事件觸犯眾怒，大家驚呼“京中已無(wú)教育”，北洋軍閥政府遭到全國(guó)輿論強(qiáng)烈譴責(zé)，包括孫中山先生在內(nèi)的各界一致聲援北京教育界的正義斗爭(zhēng)，國(guó)際輿論也指責(zé)軍閥政府是“野蠻的，沒(méi)有人性的”。作為親歷者，祖父認(rèn)為：“六三事件的規(guī)模，不下于‘五四運(yùn)動(dòng)’。它也是有革命意義的運(yùn)動(dòng)，而且‘事聞中外’……北京軍閥政府的威信就此一落千丈?！保R敘倫：《我在六十歲以前》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1983年12月第1版，第69頁(yè)）

　　“六三”事件后，祖父回到杭州養(yǎng)傷。此時(shí)又值浙江一師鬧學(xué)潮。浙江省教育廳再三請(qǐng)祖父任該校校長(zhǎng)。祖父到任后，改革校制，得到擁護(hù)。1922年8月，北京政府改組，祖父在蔡元培、李大釗的推薦下出任教育部次長(zhǎng)。但當(dāng)時(shí)政局不穩(wěn)定，四個(gè)月后內(nèi)閣辭職，他亦離職。1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，祖父第二次出任北洋政府教育部次長(zhǎng)。段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政后，祖父原想離去，但李大釗認(rèn)為“教育部關(guān)系重大，我們不應(yīng)放棄”，遂決定留任，并一度代理部務(wù)。在這期間，北京醫(yī)專、美專等都發(fā)生了幾次學(xué)潮，祖父愛(ài)護(hù)進(jìn)步青年，注意掩護(hù)共產(chǎn)黨人，不給軍閥政府以制造事端的借口。教育部曾得到一份密件，其中引內(nèi)務(wù)部的情報(bào)說(shuō)“共產(chǎn)黨首領(lǐng)李壽常在各?；顒?dòng)”（編者注：一說(shuō)為“李壽長(zhǎng)”），咨請(qǐng)教育部馬上查辦。祖父意識(shí)到“李壽?！奔础袄钍爻！钡挠炓?，決心甘冒生命危險(xiǎn)拖延不辦，并立即通知了李大釗迅速轉(zhuǎn)移，使之脫險(xiǎn)。

投身抗日救亡，拒絕與敵偽合作

　　1931年1月，祖父應(yīng)邀重返北大，這是他第四次也是最后一次進(jìn)入北大。幾經(jīng)宦海浮沉，本就看淡名利的祖父此刻滿懷希望這次能潛心學(xué)術(shù)、講學(xué)和著述，繼續(xù)中斷了幾次的《說(shuō)文》的撰著。然而，九一八事變爆發(fā)，偌大的中國(guó)再也放不下一張平靜的書(shū)桌。曾經(jīng)發(fā)誓“從此柴門(mén)不再開(kāi)”的祖父念及國(guó)運(yùn)，憂心如焚，他要奮起抗?fàn)帲度肟谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)中。此后，每逢9月18日，他總要賦詩(shī)言志，提醒自己國(guó)恥未雪。

　　1935年，華北事變使中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)，而南京政府卻繼續(xù)妥協(xié)退讓。這時(shí)，秘密傳來(lái)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日的消息，祖父感到抗日有望。不久，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，指出：“抗日則生，不抗日則死，抗日救國(guó)，已成為每個(gè)同胞的神圣天職?！盵《中共黨史教學(xué)參考資料》（二），人民出版社1957年版，第28頁(yè)]。祖父讀到秘密傳來(lái)的《宣言》，猶如在難明的長(zhǎng)夜里看到了黎明的曙光。當(dāng)時(shí)，北平地下組織正發(fā)動(dòng)群眾響應(yīng)《宣言》。在教育界，由祖父與許德珩、尚仲衣三位教授負(fù)責(zé)聯(lián)系北大師生。當(dāng)時(shí)北大斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在抵抗還是投降這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題上。以胡適為代表的少數(shù)人主張不抵抗，引導(dǎo)師生不問(wèn)國(guó)事、埋頭教學(xué)讀書(shū)，在當(dāng)時(shí)具有一定的迷惑性。面對(duì)這種情況，祖父在師生中積極活動(dòng)，主張教書(shū)不忘革命、讀書(shū)不忘報(bào)國(guó)，力主抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)帶動(dòng)了一大批師生樹(shù)立抗日思想，參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他曾回憶說(shuō)：“尤其像我一輩的人們，從前怎樣慷慨激昂伴生命來(lái)革命的，自然更受不住‘聲求氣應(yīng)’，又有了結(jié)合?！保R敘倫：《我在六十歲以前》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1983年12月第1版，第103頁(yè)）

　　1936年初，祖父與白鵬飛、許德珩等發(fā)起成立北平文化界抗日救國(guó)會(huì)并擔(dān)任主席，他們聯(lián)合149人發(fā)表長(zhǎng)篇宣言，表示“北平文化界救國(guó)會(huì)，是下了犧牲的決心”“只有起來(lái)抵抗，是民族的生路，也是我們的責(zé)任，抵抗是敵人所最怕的”，號(hào)召“華北的民眾，全國(guó)的民眾，起來(lái)，趕快起來(lái)！抵抗敵人的侵略，挽救我們的國(guó)家，收復(fù)我們的失地，爭(zhēng)取我們的自由！”（《近代史研究》1985年第2期，第15、16頁(yè)）。

　　祖父成為當(dāng)時(shí)北平文化界救亡運(yùn)動(dòng)頗有影響的領(lǐng)軍人物，身邊聚集了大量愛(ài)國(guó)青年和抗日民主人士，也引來(lái)特務(wù)的監(jiān)視和恫嚇，但他不為所懼，仍通宵達(dá)旦奔走疾呼。在北平學(xué)聯(lián)紀(jì)念淞滬抗戰(zhàn)四周年大會(huì)上，祖父表示“現(xiàn)在國(guó)家危急，個(gè)人雖然老朽，誓愿和同學(xué)們共赴國(guó)難”。會(huì)后，發(fā)起成立的“華北民眾救國(guó)聯(lián)合會(huì)”得到廣大愛(ài)國(guó)群眾的熱烈響應(yīng)，祖父再次被選為主席。救國(guó)會(huì)在救亡運(yùn)動(dòng)中開(kāi)辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)，極大地振奮了人心。當(dāng)時(shí)上海文化界也成立了救國(guó)會(huì)，由馬相伯領(lǐng)導(dǎo)，祖父是北平文化界救國(guó)會(huì)和華北民眾救國(guó)聯(lián)合會(huì)兩個(gè)組織的首領(lǐng)，“南北救國(guó)，‘惟馬首是瞻’”成為美談。

　　此時(shí)，祖父已年過(guò)半百，由于頭部受過(guò)重傷，加之四處奔走呼喊，參加各種集會(huì)、演講，終因勞累過(guò)度病倒在床。有人想借此機(jī)會(huì)逼迫祖父離開(kāi)北大，祖父憤而辭職，于是年秋天舉家遷回杭州。

　　1936年5月，中共發(fā)表《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，呼吁國(guó)民黨以“兄弟鬩于墻外御其侮”的精神，在全國(guó)范圍內(nèi)停止內(nèi)戰(zhàn)。同月，全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)在上海成立，明確提出人民救國(guó)陣線現(xiàn)階段的主要任務(wù)是促成全國(guó)實(shí)力派合作抗敵。9月，中共中央在向全黨發(fā)出的《關(guān)于逼蔣抗日問(wèn)題的指示》中指出，要聯(lián)合其他各派反蔣軍閥走向抗日，以實(shí)現(xiàn)逼蔣抗日的方針。此時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，全國(guó)各階層人民要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的呼聲越來(lái)越高。為了擴(kuò)大抗日反蔣的力量，中共地下黨員和愛(ài)國(guó)人士王昆侖、許寶駒等在南京積極活動(dòng)，他們力邀祖父赴南京參與此事，并商討爭(zhēng)取四川軍閥劉湘促蔣抗日。祖父雖與劉湘素不相識(shí)，但大家認(rèn)為祖父積極主張抗日，年高望重，社會(huì)影響大，是勸說(shuō)劉湘最合適的人選。就這樣，為了救亡大業(yè)，祖父兩次只身入川勸劉湘逼蔣抗日。

　　1937年8月，虹橋事件發(fā)生，杭州即將淪陷，祖父遷居上海法租界。那時(shí)，華北成立了傀儡政府。湯爾和投降日本，出任偽教育總長(zhǎng)，他派人送親筆信請(qǐng)祖父出任北大校長(zhǎng)，并希望即日命駕。祖父卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我是為了堅(jiān)持抗日而被迫離開(kāi)北大的。現(xiàn)在敵人全面進(jìn)攻，困難嚴(yán)重，我豈能回到敵人刺刀下去混飯吃?！笢傞L(zhǎng)珍惜前程，保持晚節(jié)。”（《文史資料選輯》第97輯，中國(guó)文史出版社1985年1月第1版，第39頁(yè)）后來(lái)，他寫(xiě)有《湯爾和晚節(jié)不終》一文，以儆效尤。

　　祖父困居上海，但革命之志不移，他化名鄒華蓀，矢志做中華子孫。陳公博曾是祖父北大的學(xué)生，卻追隨叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)。秘密暫住于祖父家中的中共地下黨員請(qǐng)祖父出面邀請(qǐng)陳公博會(huì)晤，勸其不要與汪精衛(wèi)同流合污，而陳公博卻執(zhí)迷不悟多方辯解，反請(qǐng)祖父出來(lái)幫忙，出任偽立法院院長(zhǎng)或上海市市長(zhǎng)。祖父斷然拒絕，表示決不會(huì)出來(lái)幫日本人做事，“如果上海不能居，則當(dāng)漂游四海，老骨心不足惜”（江渤：《馬敘倫》，遼寧教育出版社1987年10月第1版，第129頁(yè)）。1940年初，汪精衛(wèi)在南京粉墨登場(chǎng)，陳公博任偽立法院院長(zhǎng)兼政治訓(xùn)練部部長(zhǎng)，后又任上海市市長(zhǎng)，他幾次托人向祖父致意希望登門(mén)拜望，均遭祖父拒絕。

油畫(huà)《馬敘倫拒收漢奸之禮》，胡子?jì)肜L

　　敵偽統(tǒng)治下的上海，生活異常艱苦，祖父也時(shí)有斷炊之虞。此時(shí)，陳公博派人送米送錢(qián)，遭祖父拒絕，他高吟“眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”自勵(lì)。為此，陳叔通曾贈(zèng)詩(shī)贊他“貧為儒者兮，不改歲崢嶸”，恰如祖父自己所言“人向書(shū)中老，貧從不屈來(lái)”。

反內(nèi)戰(zhàn)求民主，發(fā)起成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，讓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和貧困折磨的祖父精神振奮、歡欣鼓舞，他熱望國(guó)家一改舊況，做名副其實(shí)的“五強(qiáng)”?？墒Y介石卻違背人民的愿望，大搞假民主、真獨(dú)裁，假和平、真內(nèi)戰(zhàn)的罪惡勾當(dāng)。祖父雖已年過(guò)花甲，仍積極與中共地下組織聯(lián)系，投入到愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的洪流中。

　　作為當(dāng)時(shí)進(jìn)步刊物《民主》編委之一、《周報(bào)》的主要撰稿人之一，祖父通過(guò)《民主》《周報(bào)》《文萃》《文匯報(bào)》《聯(lián)合晚報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表反蔣文章。他通過(guò)撰寫(xiě)文章與發(fā)表演說(shuō)，同各界人士加強(qiáng)聯(lián)系。他同一部分進(jìn)步的文化、出版、教育界愛(ài)國(guó)民主人士以及工商界愛(ài)國(guó)民主人士共同發(fā)起了中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，于1945年12月30日在上海中國(guó)科學(xué)社召開(kāi)第一次會(huì)員大會(huì)，正式宣告中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)成立。參加這次大會(huì)的共26人，祖父擔(dān)任主席。在大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)簡(jiǎn)章》中，明確規(guī)定了組織的性質(zhì)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)，指出中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)“以發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)踐為宗旨”（《中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)簡(jiǎn)史》解放前部分，民進(jìn)中央宣傳部編印1983年，第12、13頁(yè)）。1946年1月4日，在民進(jìn)第一屆理事會(huì)第一次會(huì)議上，祖父與陳巳生、王紹鏊被推舉為常務(wù)理事。

1945年12月30日，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)簽到名單。

　　1946年初，按照重慶談判簽訂的《雙十協(xié)定》，召開(kāi)了政治協(xié)商會(huì)議（史稱“舊政協(xié)”）。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人對(duì)這次會(huì)議寄予很大的希望，幻想通過(guò)這次會(huì)議解決戰(zhàn)后中國(guó)國(guó)內(nèi)存在的一切問(wèn)題，尤其是停止內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)行民主政治等重大原則問(wèn)題。祖父等民進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人卻清醒地看到，這次會(huì)議不過(guò)是蔣介石重演欺騙人民的故伎，根本沒(méi)有通過(guò)政治協(xié)商來(lái)解決國(guó)是爭(zhēng)端的誠(chéng)意。因此，在會(huì)議召開(kāi)前，祖父、鄭振鐸、周建人等人紛紛撰文，發(fā)表看法，提出主張。祖父在《寫(xiě)在政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)幕之前》一文中指出，“很明了政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)不過(guò)是由于（蔣介石）事實(shí)上的需要協(xié)商而已，絕無(wú)何等權(quán)力而言”。國(guó)民黨早就對(duì)會(huì)議的內(nèi)容和范圍作了種種規(guī)定和限制，“主體是國(guó)民黨專政的國(guó)民政府，代表是客人”，根本不是平等的協(xié)商。祖父明確提出，會(huì)議的兩大任務(wù)應(yīng)是“開(kāi)幕揭出索政的鮮明旗幟（國(guó)民黨立即撤銷訓(xùn)政、一黨專政），同時(shí)宣布中華民國(guó)主權(quán)屬于全體人民”，如果這兩件不能在開(kāi)始辦到，那么應(yīng)“立刻停止會(huì)議，使全國(guó)更明了國(guó)民黨無(wú)還政的誠(chéng)意”。（《馬敘倫政論文選》，文史資料出版社1985年4月第1版，第35-40頁(yè)）果然，在舊政協(xié)召開(kāi)之際，蔣介石迫于全國(guó)人民一致反內(nèi)戰(zhàn)的強(qiáng)大壓力，被迫簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定。但舊政協(xié)決議墨跡未干，他就悍然調(diào)動(dòng)百萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻解放區(qū)，使中國(guó)處于內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)之中。

　　為了制止內(nèi)戰(zhàn)，1946年5月3日，中共派出以周恩來(lái)為首的代表團(tuán)赴南京與蔣介石進(jìn)行和談。當(dāng)時(shí)，由于蔣介石集團(tuán)在軍事上連遭挫折，急需喘息時(shí)間，因此讓美國(guó)特使馬歇爾出面“調(diào)停”，宣布自6月7日起，在東北戰(zhàn)場(chǎng)停戰(zhàn)15天。1946年6月23日，上海人民團(tuán)體聯(lián)合會(huì)公推的馬敘倫、雷潔瓊、閻寶航等9人及兩名學(xué)生代表赴南京呼吁和平。當(dāng)?shù)竭_(dá)下關(guān)車站時(shí)，國(guó)民黨特務(wù)暴徒大打出手，祖父等身受重傷。“下關(guān)事件”后，中共代表團(tuán)周恩來(lái)等深夜趕到醫(yī)院探望，同時(shí)對(duì)代表們的和平呼吁作出答復(fù)：“中共對(duì)當(dāng)前國(guó)事，主張要無(wú)條件停止內(nèi)戰(zhàn)，奠定長(zhǎng)期和平，實(shí)施政協(xié)決議、整軍方案，實(shí)現(xiàn)政治民主化、軍隊(duì)國(guó)家化，而致中國(guó)于統(tǒng)一富強(qiáng)之基?！辈痪茫珴蓶|、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)同志從延安打電報(bào)來(lái)慰問(wèn)。與此同時(shí)，盡管國(guó)民黨當(dāng)局極盡全力封鎖消息，但慘案仍被南京幾家進(jìn)步報(bào)紙報(bào)道，美聯(lián)社、法新社、合眾社還向世界各地發(fā)了電訊。

　　“下關(guān)事件”傳出后，全國(guó)嘩然，以上海為主，迅速擴(kuò)大至全國(guó)范圍，抗議當(dāng)局暴行、聲援人民代表的群眾運(yùn)動(dòng)像火山一樣爆發(fā)，撕下了蔣介石政府和談的偽裝，進(jìn)一步暴露了其堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)、殘酷鎮(zhèn)壓人民革命的反動(dòng)面目，教育了革命民眾，使人民從根本上打破了對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的幻想，認(rèn)識(shí)到只有自己行動(dòng)起來(lái)，投入到反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的人民運(yùn)動(dòng)中去，內(nèi)戰(zhàn)才有可能制止。同時(shí)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨才是中國(guó)真正的希望所在，正如祖父對(duì)周恩來(lái)所說(shuō)：“中國(guó)的希望只能寄托在你們身上?！蓖ㄟ^(guò)這件事，祖父以及各界人士自覺(jué)接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了前所未有的高潮。

　　1946年6月26日，蔣介石徹底撕下了假和平、假民主的偽裝，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。7月中旬，接連又發(fā)生了震驚中外的李公樸、聞一多被暗殺事件。祖父十分憤慨，明確指出：“重開(kāi)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任完全在蔣介石國(guó)民黨和美帝國(guó)主義身上?！彼源鬅o(wú)畏的精神警告國(guó)民黨反動(dòng)派：“我的歷史一部分和李、聞兩先生相同，我自然預(yù)備著接受一顆子彈，但是我也預(yù)備還他一顆原子炸彈?！保ń持骸恶R敘倫》，遼寧教育出版社1987年10月第1版，第192頁(yè)）

　　內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨更加瘋狂地鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，封閉了民主報(bào)刊，殘殺革命人士，各民主黨派和無(wú)黨派民主人士不得不轉(zhuǎn)移至地下，繼續(xù)從事民主運(yùn)動(dòng)。到1947年底，除民主建國(guó)會(huì)和九三學(xué)社總部繼續(xù)留在內(nèi)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)外，其他民主黨派總部及主要領(lǐng)導(dǎo)人相繼轉(zhuǎn)移至香港。祖父也于1948年初轉(zhuǎn)移到了香港。

參加新政協(xié)，以最大的努力建設(shè)新中國(guó)

　　1948年4月30日，中共中央發(fā)表“五一口號(hào)”。祖父與在香港的各民主黨派和無(wú)黨派民主人士立即通電響應(yīng)，表示支持。1948年底，祖父與許廣平、郭沫若等第二批民主人士從香港轉(zhuǎn)至東北解放區(qū)。1949年1月，毛澤東發(fā)表對(duì)時(shí)局的聲明，提出實(shí)現(xiàn)和平民主的八項(xiàng)條件。祖父和進(jìn)入解放區(qū)的55位民主人士聯(lián)合發(fā)表《我們對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》聲明，表示自愿接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　1949年6月15日，新政協(xié)籌備會(huì)召開(kāi)，祖父以中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)代表身份參加，并被選為常務(wù)委員。在籌備會(huì)常務(wù)委員會(huì)上，討論成立六個(gè)小組，分工負(fù)責(zé)建立新中國(guó)的各項(xiàng)籌備工作，祖父被任命擔(dān)任第六組組長(zhǎng)，主持?jǐn)M定國(guó)旗、國(guó)徽和國(guó)歌等方案。此外，他還參加了第一小組工作。9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平開(kāi)幕，祖父作為中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)首席代表參加了會(huì)議，并被推選為主席團(tuán)常務(wù)委員。10月1日，祖父隨同黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人登上天安門(mén)城樓，參加了舉世矚目的開(kāi)國(guó)大典。

1949年9月，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)首席代表馬敘倫在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)言。

　　對(duì)于新中國(guó)的建設(shè)，祖父的貢獻(xiàn)是多方面的。他受黨和人民的重托，曾任政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員、常務(wù)委員、副主席，中央人民政府委員會(huì)委員、政務(wù)院政務(wù)委員，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，政務(wù)院文教委員會(huì)副主任，教育部部長(zhǎng)，高教部部長(zhǎng)，中科院學(xué)部委員，中國(guó)文字改革委員會(huì)主任委員等職。

1950年6月，政協(xié)一屆二次會(huì)議期間，馬敘倫與毛澤東談學(xué)生健康問(wèn)題。

　　中華人民共和國(guó)成立后，祖父繼續(xù)主持中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)務(wù)，在民進(jìn)第一、二、三次全國(guó)代表大會(huì)上，連續(xù)三次當(dāng)選民進(jìn)中央主席。

　　1957年，祖父因積勞成疾，患腦軟化癥，生活不能自理，靠鼻飼進(jìn)食。黨中央對(duì)他非常關(guān)懷，周恩來(lái)總理多次指示要想盡一切辦法對(duì)他進(jìn)行治療和護(hù)理。1958年6月5日，護(hù)士柯貴賢見(jiàn)他精神稍好，就請(qǐng)他寫(xiě)幾個(gè)字。當(dāng)時(shí)，他已不能正常書(shū)寫(xiě)，但仍堅(jiān)持提筆寫(xiě)下“我們止（通‘只’）有跟著共產(chǎn)黨走，才是在正道上行，才有良好的結(jié)果，否則根本上就錯(cuò)了”。此為祖父的絕筆，也是一位奮斗一生的民主戰(zhàn)士在生命垂危時(shí)，用生命的最后力氣寫(xiě)下的最后也是最珍貴的政治囑托！

　　1970年5月4日，祖父因腦軟化癥并發(fā)肺炎，搶救無(wú)效辭世，享年85歲。

　　1985年4月27日，“馬敘倫先生誕辰一百周年紀(jì)念座談會(huì)”在北京召開(kāi)，習(xí)仲勛同志代表中共中央講話，對(duì)祖父的一生作了極高的政治評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“馬敘倫先生是著名的教育家、堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。他堅(jiān)持真理，思想進(jìn)步。在中國(guó)民主革命的長(zhǎng)時(shí)期里，他同帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。他為新中國(guó)的創(chuàng)立，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他是中國(guó)人民無(wú)限忠誠(chéng)的公仆，是同中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共、肝膽相照的知心朋友”，“馬老的一生，是革命的戰(zhàn)斗的一生，是從民主主義者緊跟革命潮流前進(jìn)，成為社會(huì)主義者的一生”。

　?。ū疚脑d于《縱橫》2025年第12期、2026年第1期。作者系馬敘倫孫女、沈陽(yáng)市政協(xié)教科衛(wèi)體委員會(huì)主任。圖片由作者提供。）