收藏書(shū)籍，加鈐印記，通常多用私章，講究一點(diǎn)的就另鐫專印，比如“某某藏書(shū)”“某某珍藏”之類。這種風(fēng)氣的流行由來(lái)已久，相傳宋朝宣和時(shí)的鑒賞印，除書(shū)畫(huà)碑帖以外，已經(jīng)通用于圖書(shū)專集，可以說(shuō)是藏書(shū)印的先聲。

　　至于加蓋私章，當(dāng)然要更早于此了。這種辦法，旨在標(biāo)明所有，本來(lái)是私有制社會(huì)的產(chǎn)物，卻也給后人留下一點(diǎn)溯宗考源的線索。其于愛(ài)好書(shū)籍的人，看來(lái)還有一點(diǎn)別的意義：有時(shí)買(mǎi)了一本心愛(ài)的書(shū)，晴窗展讀，覺(jué)得紙白如玉，墨潤(rùn)如脂，不由你不摸出印章，在第一面右下角鈐上一方朱紅的印記，替這本書(shū)增些色澤，也替自己的心頭添些喜悅。倘能寫(xiě)幾句題記，那就更有意思。

　　我們有時(shí)買(mǎi)進(jìn)一本舊書(shū)，看到書(shū)里有讀后感，有印記，而且出于名家舊藏，往往會(huì)認(rèn)為是意外的收獲。有一個(gè)時(shí)期，同樣一部書(shū)，只要有黃蕘圃的印，黃蕘圃的跋，立刻身價(jià)百倍，那就簡(jiǎn)直是書(shū)以印貴，書(shū)以跋貴了。藏書(shū)印發(fā)展下來(lái)，漸衍漸繁。有人為怕子孫不能謹(jǐn)守先澤，便把箴規(guī)的意思鐫入印章。

　　葉德輝《書(shū)林清話》記明朝施大經(jīng)有一方藏書(shū)章，鐫著“施氏獲閣藏書(shū)，古人以借鬻為不孝，手澤猶存，子孫其永寶之”幾個(gè)字。錢(qián)叔寶的藏書(shū)印竟是一首詩(shī)，七字四句，道是：百計(jì)尋書(shū)志亦迂，愛(ài)護(hù)不異隋侯珠。有假不返遭神誅，子孫鬻之真其愚。

　　這種措詞不但今天看來(lái)十分無(wú)聊，即在當(dāng)時(shí)，鈐在書(shū)上，其實(shí)也是大煞風(fēng)景的事。錢(qián)叔寶還有另外兩個(gè)藏書(shū)印，一個(gè)叫做“十友齋”，一個(gè)叫做“中吳錢(qián)氏收藏”，倒沒(méi)有這種悻悻然的口氣。還有一種辦法是不記姓名，只以閑章代替。偶見(jiàn)近人藏書(shū)印，借《蘭亭序》“暫得于己”四字，用古天衣無(wú)縫，而襟懷豁達(dá)，殊足稱道。

　　新文人中，阿英藏書(shū)極富，大都只蓋一方小型私章，朱文闊邊，篆“阿英”兩字。鄭振鐸對(duì)洋裝書(shū)籍，往往只在封面上簽個(gè)名，線裝的才加鈐“長(zhǎng)樂(lè)鄭氏藏書(shū)之印”；后來(lái)魏建功替他另外鐫了兩個(gè)，一方形，文曰“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書(shū)”，一長(zhǎng)方形，文曰“長(zhǎng)樂(lè)鄭氏藏書(shū)”，都是朱文寫(xiě)經(jīng)體，后一個(gè)每字加框，純?nèi)还棚L(fēng)。北方學(xué)者，各有專章，劉半農(nóng)常鈐一大“劉”字。

　　馬隅卿則用“鄞馬氏廉隅卿珍愛(ài)書(shū)”。大都廢棄篆字，行草雜出，各以其體，倒亦雋永可喜。有的人用泥也極講究，曾見(jiàn)一種日本印泥，作金黃色，鈐諸舊紙，十分悅目。其他私家藏書(shū)，既不易見(jiàn)，因此也就無(wú)法知道他們的印章究竟是什么樣子了。以前趙之謙為人作印，有“節(jié)子辛酉以后所得書(shū)”一方，于記名之外，兼以記年，好比書(shū)畫(huà)家用“某人某歲以后所作”的印章一樣，對(duì)考查上，頗為方便。金石家中，張樾丞所鐫藏書(shū)印風(fēng)格渾厚，我覺(jué)得他的“會(huì)稽周氏鳳凰磚齋藏”一印刻得極好。作家如聞一多、葉圣陶等均精鐵筆。

　　圣陶曾為常絜作印，曰“吳興常絜藏書(shū)”，長(zhǎng)方白文，剛勁有力。我買(mǎi)書(shū)垂三十年，于此道略不講究。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，偶然興起，自己鐫了一方，有時(shí)也鈐在書(shū)上。雖然少年好弄，二十歲以前學(xué)過(guò)金石，但畢竟只是惡札，倘論功力，那就不在話下了。