馬敘倫祖籍紹興，生長在杭州。蕭山亦自古在紹興，后歸杭州所轄。由紹而杭，說起來，馬老與蕭山，多少有一些緣分。這緣分，需從馬老少年歲月說起……

　　十三歲那年，馬敘倫在一家義塾讀書，一年后，因身體不好，母親令他不再住私塾，回家學(xué)習(xí)，由于自家請不起西席教師，他只好在同巷的一戶李姓人家念書。

　　教學(xué)的是一位來自蕭山的先生，名叫魯六僧，這位魯先生，想是一名當(dāng)時多見的教書先生，生平所學(xué)的是傳統(tǒng)文化，面臨晚清已然生變的局勢，并未隨之更新自己的認(rèn)識，教的只能是“之乎者也、子曰詩云”之類。因此，馬老晚年在回憶里，稱這魯先生的教學(xué)是“老方子的一貼藥”，他對此毫無興趣。這段光陰中，馬敘倫唯一的收獲是，書法上進(jìn)步不小，得到了身邊人的夸獎，卻也是因為父親擅長揮毫的緣故，而并不是從魯先生處獲益的。過了一兩年，到了光緒二十五年（1899），李家才換了一位教書先生，新來的先生姓范，同蕭山來的魯先生一樣枯燥，他們留給小馬敘倫深刻而無聊的印象。虧了后來去到新創(chuàng)辦的養(yǎng)正書塾（后來的浙江省立第一中學(xué)，今杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)的前身）學(xué)習(xí)，馬敘倫才得以遨游學(xué)海。當(dāng)時與他同班的有三名來自蕭山的韓姓同學(xué)，他們四位竟成了班里的“翹楚”。想來，這三位韓同學(xué)乃是來自蕭山義橋的韓氏子孫了。

　　作為馬老一生接觸的第一位蕭山人，魯六僧先生平庸而乏味，這與馬老日后所遇到的另一位蕭山人相比，可謂是天壤之別。

　　那是一位蕭山的前輩，既兼有傳統(tǒng)舊學(xué)和西方新學(xué)的知識，又具備政治家的杰出才敢，他就是當(dāng)時名震東南的湯壽潛先生。

　　湯壽潛，字蜇先(或叫蟄仙)，清末民初實業(yè)家和政治活動家，是晚清立憲派的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時因爭路權(quán)、修鐵路而極為著名，尤其一身布衣蒲鞋的打扮，惹了許多爭議，不亞于現(xiàn)今任何一位“網(wǎng)紅”，可謂掙足了“流量”。馬敘倫對他，自然早已了解。二人的交往，距今所知，始于早年的保路運動風(fēng)潮中，湯壽潛因反對政府借款，被清廷革了經(jīng)理職務(wù)。當(dāng)時馬敘倫在浙江咨議局工作，便于股東大會上，和有志同仁一起慷慨陳詞，通過挽留湯壽潛，反對國有的決議，要求當(dāng)局收回成命，顯而易見，馬敘倫極為佩服湯壽潛的行動，極力維護(hù)他的舉動體現(xiàn)出他與這位來自蕭山的前賢執(zhí)有共同的態(tài)度。

　　1911年，伴隨武昌起義，浙江大地也山雨欲來。馬老在杭州當(dāng)即提議，請咨議局出面籌辦民團(tuán)，維護(hù)當(dāng)?shù)孛癖姲踩?，卻未能實現(xiàn)。適逢杭州革命黨人商議浙江軍政府都督人選，有人提議請湯壽潛擔(dān)任此職，湯于他們而言，名聲甚佳，尤其在護(hù)路斗爭中的貢獻(xiàn)，更使人覺得他德高望重。因此，該提議得到與會人員的贊同。很快，是年11月4日，杭州的新軍攻占了巡撫衙門；次日，杭州光復(fù)，馬敘倫忙與沈鈞儒、陳黻宸等商量，后親自草擬電文，三人具名拍發(fā)電報，專門催促湯壽潛到杭州赴任。湯壽潛到杭赴任那天，馬敘倫還專程到車站相迎。而湯到達(dá)的當(dāng)晚，便請馬起草了四份公告。

　　可以說，馬敘倫對于辛亥革命后浙江首任最高長官的擇選工作，是產(chǎn)生了影響的，而湯壽潛擔(dān)任此職，在當(dāng)時來說，平息了當(dāng)?shù)仄鞝I和革命黨的沖突，是為眾望所歸，故而馬老在此千年之巨變中的出力，確乎是對浙江的一大貢獻(xiàn)。

　　由此，馬敘倫與湯都督往來頗近，湯還令其擔(dān)任浙江省軍政府的秘書，協(xié)助辦理省務(wù)，可見他對馬敘倫的欣賞與器重。二人在工作中，產(chǎn)生種種聯(lián)系，并且馬敘倫很受湯的影響，同時也見證了湯都督不長的任期里感受到的無奈，他后來回憶說：“湯老固然正式做了都督，但是沒有實權(quán)?！边@位“做了一部《危言》……所以‘名滿天下’”（馬敘倫《憶湯壽潛》）的前輩便因此又辭去了虛銜。

　　另外有一次，湯壽潛回蕭山,路過杭州,住在望仙橋堍旅館,邀請馬敘倫一見。這次見面，湯壽潛問他，在你看來，我是個怎么樣的人？馬敘倫聽此一問，料想湯必有說法，便沒有立刻說話，湯壽潛接著說道:“蟄仙,偽君子也?！碑?dāng)時馬敘倫見他這般說，一時也答不上話。但這件事中，也足以側(cè)見二人十分相熟并交好，否則依湯的身份，絕不會專程相邀而說這樣的話語，自言偽君子，無論是怎樣的心境，惟有對愿意與交心之人方會發(fā)此感慨。

　　當(dāng)代作家鄭逸梅的著作《藝林散葉》里，還載有湯送與馬的一幅對聯(lián)，聯(lián)曰：新書海外吾妻鏡；舊拓河間君子磚。上聯(lián)中的《吾妻鏡》是一東洋出版的書籍，言其嗜好讀書，博覽海外，下聯(lián)則道他嗜古的之趣，隱隱贊其不忘家國傳統(tǒng)。在當(dāng)時，器物運用的崇洋之風(fēng)已顯，卻少有在知識上如此渴求外邦書籍者，崇慕舊俗的人固然也多，又罕見如馬老般學(xué)養(yǎng)深厚之輩。但另一方面，湯本人又何嘗不是如此？論古，他精于八股，談新，更是功勞卓越。此贈聯(lián)雖贊馬敘倫，恐怕也不無湯壽潛夫子自道的意味，多少有幾分高山流水之感。

　　除卻年少時的教書先生、后來的同學(xué)、相交深厚的上司，馬老的蕭山情誼還包括一位重要的友人，那就是杰出的學(xué)者來裕恂。來姓是蕭山的大姓，來裕恂是來氏家族杰出的人物之一，他早歲曾師從經(jīng)學(xué)大家俞樾，深得其傳。

　　馬敘倫與來裕恂交往深厚，堪稱摯友。據(jù)學(xué)者來新夏（來裕恂孫）回憶，在1928年，擔(dān)任浙江省民政廳廳長的馬敘倫因見老友近況不善，又希望他能做一番事業(yè)，便舉薦他到紹興做縣官，然而卻因其不善為官，竟將自己積蓄都貼進(jìn)了公務(wù)之中。也因此，馬敘倫知道這位好友并非經(jīng)世之才。故而后來中華人民共和國成立后，馬敘倫便推來裕恂薦擔(dān)任浙江省文史館館員，這不啻為最適合來裕恂的工作，來氏后來還當(dāng)選為蕭山縣人大代表和政協(xié)常委，也因之得以繼續(xù)勤謹(jǐn)治學(xué)。來裕恂一生著作宏富，可惜多半散佚，但今存的重要史志著作——《蕭山縣志稿》，仍是蕭山人研究歷史必不可缺的史料，足可功垂不朽。至于馬敘倫有否參與過他的學(xué)術(shù)工作，已經(jīng)不得而知了，然而二人的交情中，已經(jīng)彰顯了馬老與蕭山的匪淺的緣分。

　　當(dāng)然，馬老也曾履足過蕭山這片美麗的土地的。早在1922年，他經(jīng)李大釗、蔡元培的推薦，就任浙江省教育廳長。其時為了推行教育改革，他親自下到蕭山等縣視察地方教育，從而獲取第一手材料，這一行，也在蕭山留下了實事求是的實踐足印。

　　馬老一生成就非凡，經(jīng)歷豐富，蕭山于他，并不能說是重要的部分，但兩者間的些許緣分，卻也啟發(fā)著我蕭山后輩應(yīng)在當(dāng)代做一些力所能及的實事，留下些許有價值的文章。

　　作者：鐘妙明 民進(jìn)會員《河上鎮(zhèn)志》編委會主編，主要研究文史，科舉，家譜等