【學(xué)術(shù)檔案】李平心（1907—1966），歷史學(xué)家。江西南昌人。曾任《現(xiàn)實周報》《自修大學(xué)》主編。1945年與馬敘倫、周建人、許廣平等發(fā)起組織中國民主促進(jìn)會，任該會中央委員。新中國成立后，當(dāng)選為全國政協(xié)委員，并任華東師范大學(xué)歷史系教授。20世紀(jì)30年代即從事史學(xué)研究，著有《中國近代史》《中國現(xiàn)代史初編》《各國革命史》及《人民文豪魯迅》等書。后又致力甲骨文、金文的考釋，著有論文多篇。對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)亦潛心研究，發(fā)表了十論生產(chǎn)力性質(zhì)的專論，頗多創(chuàng)見，在學(xué)術(shù)界有一定的影響。

　　在中國當(dāng)代史家中，李平心是一位極具個性的人物。他畢生追求光明，以筆作劍，積極投身爭取民主和民族解放的事業(yè)，并從事中國近現(xiàn)代史的開創(chuàng)性研究。他始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，挺立在思想文化戰(zhàn)線上，“為真理與勝利而吶喊，而宣傳，而歌唱”。

　　李平心原名循鉞，又名圣悅，筆名李鼎聲、平心、青之、李悅、李圣悅、邵翰齊、萬流等。

　　1907年3月4日，李平心生于江西南昌，七歲時入南昌市干家后巷私塾讀書，兩年后轉(zhuǎn)入南昌市模范小學(xué)。1922年，他考入南昌市心遠(yuǎn)中學(xué)。這所重點中學(xué)里，曾走出了方志敏、鄒韜奮、夏征農(nóng)等革命者，有不少進(jìn)步教員和青年學(xué)生。

　　1925年，李平心入上海大學(xué)社會學(xué)系。上海大學(xué)是第一次國共合作時期中國共產(chǎn)黨在上海設(shè)立的一所新型革命大學(xué)。瞿秋白、惲代英、鄧中夏等先后在該校任教，并從事馬列主義宣傳活動。在革命思想的熏陶下，李平心開始以馬克思主義的立場、觀點和方法觀察和分析社會問題，并用于社會學(xué)研究。入學(xué)不到半年，他便作文《現(xiàn)代婦女與現(xiàn)代家庭制度》，從社會思想、道德觀念、家庭婚姻等角度，對封建舊思想大張撻伐，啟發(fā)婦女覺悟以謀求自身的解放。

　　在革命低潮時期，站在文學(xué)戰(zhàn)線上鼓舞士氣

　　1927年1月，受中共黨組織的安排，李平心肄業(yè)離校，赴浙江第六師范學(xué)校任社會學(xué)和哲學(xué)教員，并與曹亮一起編輯出版《世界月刊》，宣傳馬克思主義思想。同年2月，李平心加入了中國共產(chǎn)黨。

　　不久，“四一二”反革命政變令白色恐怖籠罩全國，李平心亦遭通緝。6月，他由臨海轉(zhuǎn)道上海，開始了他在中共上海滬東區(qū)委的宣傳工作。6月2日，李平心在《文學(xué)周報》上發(fā)表文章《〈慘霧〉的描寫方法及其作風(fēng)》，呼吁文藝工作者“打起精神來描寫一般被壓迫的人類”，力圖在革命低潮時期，站在文學(xué)戰(zhàn)線上鼓舞士氣，激勵勞苦大眾站起來，反對蔣介石的反動統(tǒng)治。

　　1928年2月，李平心加入了蔣光慈、錢杏邨等人發(fā)起的太陽社。太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，以反映工農(nóng)大眾的真實生活與斗爭精神。其主要成員大都是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，從斗爭實踐中轉(zhuǎn)移到上海從事文化活動的中國共產(chǎn)黨黨員。很快，李平心在《太陽月刊》上發(fā)表了小說《巴里亞的勝利》。小說以上海工人武裝起義為題材，歌頌了無產(chǎn)階級英勇善戰(zhàn)的革命精神，鼓勵無產(chǎn)者認(rèn)識到只有靠自己的力量才能夠主宰自己的命運。

　　這一時期，李平心立足中國國情，試圖從理論上求索民族的出路。他在《布爾什維克》雜志上發(fā)表了《中國土地問題與土地革命》一文，對中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和土地關(guān)系的特點及農(nóng)村的階級矛盾進(jìn)行了深刻的分析。他認(rèn)為：“近時的中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和土地關(guān)系雖然還保持著它主要的歷史特點”，但是“資本主義的侵入中國和國內(nèi)都會工商業(yè)的發(fā)達(dá)，破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的均勢，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織和土地關(guān)系成為畸形的狀態(tài)，地主豪紳對于農(nóng)民的壓迫只有一天一天的加緊，農(nóng)民所受的經(jīng)濟(jì)痛苦隨著土地所有權(quán)的集中，農(nóng)業(yè)資本的集中，利貸資本的發(fā)達(dá)，只有一天一天的增加”。他指出，資產(chǎn)階級和地主豪紳階級與他們的總代表——軍閥官僚，像鐵鏈一樣結(jié)成一條聯(lián)合戰(zhàn)線。因此，無產(chǎn)階級與農(nóng)民階級應(yīng)結(jié)成鞏固的聯(lián)盟去錘碎這條鐵鏈。他在文章中宣傳了中國共產(chǎn)黨發(fā)動農(nóng)民運動，進(jìn)行土地革命，建立農(nóng)村蘇維埃的主張，提出了土地革命的原則及其具體方案的設(shè)想。這是一個共產(chǎn)黨員在大革命失敗后，對中國革命經(jīng)驗的總結(jié)和對革命道路的探索，表現(xiàn)了其忠貞不渝的革命精神。

　　1928年5月，因叛徒出賣，李平心在上海被國民黨當(dāng)局逮捕入獄，10月經(jīng)保釋返南昌。在故鄉(xiāng)，他翻譯了《政治思想史大綱》一書（1930年5月出版）。然而，家鄉(xiāng)的空氣過于沉靜，早已不適合那個從波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的斗爭實踐中成長起來的革命者。

　　1929年6月，李平心返滬，繼續(xù)黨的地下工作。7月，應(yīng)光華書局約譯《資本論》第一卷，后因光華書局毀約而未能出版，卻成就了他根據(jù)《資本論》的理論，并參引《家庭私有制和國家的起源》《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》等馬列經(jīng)典著作，編寫的《現(xiàn)代社會學(xué)理論大綱》（1930年6月出版）。這一時期，經(jīng)惲代英推薦，李平心在黨中央領(lǐng)導(dǎo)的全國蘇維埃代表大會中央準(zhǔn)備委員會擔(dān)任秘書工作，參加了全國蘇維埃代表大會《土地改革法》《教育改革法》《蘇維埃選舉法》等文件的起草工作。

　　慶云里的“李老板”的“表妹夫婦”

　　１９３１年１１月７日，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，會議宣布成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。然而，黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個紅色國家政權(quán)的許多籌備工作卻是在上海進(jìn)行的。

　　1930年5月下旬，在上海秘密召開的全國蘇維埃區(qū)域代表大會上，成立了第一次全國蘇維埃代表大會中央準(zhǔn)備委員會臨時常務(wù)委員會。9月中旬，蘇維埃代表大會中央準(zhǔn)備委員會在上海召開第一次全體會議，正式成立中央準(zhǔn)備委員會（簡稱“中準(zhǔn)會”），領(lǐng)導(dǎo)“一蘇大”的籌備工作，負(fù)責(zé)起草中華蘇維埃共和國憲法大綱和一些法令草案。

　　“中準(zhǔn)會”臨時常委會由李求實擔(dān)任黨團(tuán)書記，林育南任秘書長，工作人員則有李平心、胡毓秀、張文秋、彭硯耕、馮鏗等。機(jī)關(guān)設(shè)于上海愚園路慶云里31號，這幢三層石庫門建筑位于靜安寺不遠(yuǎn)處，是林育南以“李敬塘”的化名租下來的，面積160多平方米。為了掩人耳目，房子按照闊綽皮貨商人的排場布置。表面看起來，這里就是個“大家庭”，工作人員對外皆以親戚相稱，李平心、胡毓秀夫婦則以“李老板”的“表妹夫婦”名義寓居于此。在險惡的環(huán)境下，“家庭成員”配合默契。有一次，上海公共租界巡捕房到慶云里搜查，李平心便和“家人們”坐成一圈，搓起了麻將。

　　1931年1月17日至21日，一些黨的重要干部和左翼作家先后在上海東方旅社等處被捕，很快被轉(zhuǎn)押到位于龍華的國民黨淞滬警備司令部。林育南、李求實等，在“魔窟”受盡酷刑，英勇就義，被稱為“龍華二十四烈士”。自此，李平心也失去了與黨組織的聯(lián)系。

　　盡管如此，“中準(zhǔn)會”臨時常委會負(fù)責(zé)起草的文件最終仍被完整地送往中央革命根據(jù)地，并由同年11月在江西瑞金召開的“一蘇大”審議通過，對蘇維埃政權(quán)的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

　　“讀書由少數(shù)人書齋里的游戲奇跡變成為眾多人所必需的粗衣淡飯”

　　“九一八”事變后，民族矛盾空前激化。李平心把自己的智慧和知識凝聚在筆端，辦進(jìn)步刊物、著書立說，積極宣傳馬克思主義和愛國民主思想。事變當(dāng)月，他與友人在上海創(chuàng)辦《現(xiàn)實周刊》，宣傳抗日救亡。

　　如鄒韜奮所說：“平心先生的文字，結(jié)構(gòu)細(xì)密，婉轉(zhuǎn)曲達(dá)，最擅長于說理，無論怎樣艱深的理論或復(fù)雜的內(nèi)容，經(jīng)他的筆端以后，總使人感到豁然貫通，條理分明?！?/p>

　　與上世紀(jì)二、三十年代史學(xué)界和大學(xué)歷史系普遍熱衷于古代史尤其是先秦史的討論不同，李平心的歷史研究，一開始便把眼光投向了中國近現(xiàn)代史的領(lǐng)域。1933年起，他先后在這方面發(fā)表了多部論著，系統(tǒng)闡述了對該時期中國歷史演變及其總體趨勢的認(rèn)識。其中《中國近代史》出版于1933年，署名李鼎聲，全書分18章論述了自鴉片戰(zhàn)爭至1933年日本侵占熱河、察哈爾的近百年歷史，是我國較早運用唯物史觀撰寫的一部完整的近代史著作?！熬w論”中，作者言，“鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史只是展開了國際資本主義對于中國的榨取與掠奪，只是加深了中國民族的奴隸狀況。舊有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖是為國際資本的鐵爪抓破了，而新的資本主義的生產(chǎn)方式卻沒有支配國民經(jīng)濟(jì)，……中國的民族資本主義雖然是局部地興起來了，而它并沒有占絕對的優(yōu)勢，并且是受著國際資本的桎梏與奴役的”，中國近代史并不像有些人所想象的那樣是中國資本主義的獨立發(fā)展的歷史，“卻是一部中國民族淪為半殖民地及國民經(jīng)濟(jì)受著帝國主義破壞的歷史，這部編年史是用血與火來寫成的”。此書自初版印行后，至1949年7月即發(fā)行了“勝利第七版”，它鮮明的進(jìn)步傾向受到了讀者的歡迎，曾被解放區(qū)翻印作為八路軍、新四軍的歷史教材。

　　傳播和推廣無產(chǎn)階級大眾文化，李平心視此為己任。1934年起，他編輯出版了《現(xiàn)代語辭典》。次年5月，又負(fù)責(zé)編輯《讀書與出版》刊物。他在“創(chuàng)刊漫談”中說，“如果說我們出版這刊物有什么宗旨，那只有兩點值得宣布一下的：頭一是要替讀者和出版界做一個老實的媒婆；還有一點，我們很愿盡力告訴讀者一點讀書的‘門檻’，報告一些新書或出版消息”，將“讀書由少數(shù)人書齋里的游戲奇跡變成為眾多人所必需的粗衣淡飯”。1935年11月，生活書店刊行了李平心編輯的《全國總書目》——我國現(xiàn)代目錄學(xué)史上較早且有影響的一部全國總書目，收錄了1921至1935年間出版的書籍約二萬種。它以馬克思主義為指導(dǎo)，批判地吸收了當(dāng)時流行的杜威分類法，盡可能按照學(xué)術(shù)與知識系統(tǒng)建立圖書分類法。其所收書目不論學(xué)派，惟以內(nèi)容嚴(yán)正為尚。該書目的出版在一定程度上反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，填補了我國缺乏較完整的全國總書目的空白。

　　學(xué)習(xí)和實用、理論與實踐，該是怎樣的關(guān)系？1936年，李平心編寫出版了介紹和指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)社會科學(xué)的通俗讀物《社會科學(xué)研究法》，闡釋了理論聯(lián)系實際的科學(xué)思想。他指出：“學(xué)習(xí)和實用，理論與實踐，不是機(jī)械地可以隔開截斷的，它們必須要統(tǒng)一起來，唯一面努力學(xué)習(xí)理論，一面隨時參加實踐，才能夠使社會科學(xué)成為有用的知識?！泵鞔_反對那些夸夸其談、脫離實際的“理論家”和否定理論的所謂“實干家”，啟發(fā)讀者“對社會和歷史的認(rèn)識”，“以便能夠適應(yīng)時代的需要而生存，不致背反或乖離現(xiàn)實”。主張培養(yǎng)和鍛煉讀者“變革現(xiàn)實的能力，以便為爭取民族解放和創(chuàng)造新生活而努力”。此書出版不久，即被國民黨政府列為重點查禁之書。

　　為了“有助于大眾對于祖國進(jìn)步的認(rèn)識”

　　如何喚醒民眾？李平心認(rèn)為唯一的途徑就是提倡民主與科學(xué)，繼續(xù)五四運動以來的文化啟蒙，并將此與抗日救亡相結(jié)合。這一時期，李平心的很多文章都緊扣這一主題。如《青年的修養(yǎng)與訓(xùn)練》一書，以青年的自我教育與自我訓(xùn)練為目的，力避“說教布道”的寫法，采用啟發(fā)、商榷的口吻，以求幫助提升青年理解和分析問題的能力。同時，書中還選引了很多古今中外著名文學(xué)家、思想家、科學(xué)家、革命家的奮斗事跡，作為青年自我修養(yǎng)與生活言行的范例，鼓勵年輕人百折不撓，積極向上，向其宣傳馬克思主義世界觀。

　　隨著民族矛盾的日趨尖銳和抗日救亡運動的逐漸深入，1936年秋，李平心又著手主編了《自修大學(xué)》，第一期于次年1月發(fā)行。該刊內(nèi)容廣泛，舉凡“時論”“百科知識”“文學(xué)研究”“知識往來”“書刊介紹”“問題解答”，無不應(yīng)有盡有。它既是宣傳馬克思主義和愛國民主思想的通俗讀物，又是傳授科學(xué)基礎(chǔ)知識的自修讀本，引導(dǎo)廣大青年奔向革命道路。不久，《自修大學(xué)》亦遭查封。

　　“七七”事變后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。李平心的學(xué)術(shù)活動再次與中華民族的生死存亡緊緊地聯(lián)系在了一起。他為民族解放而大聲疾呼，先后編寫出版了《抗敵戰(zhàn)略論》《民族統(tǒng)一戰(zhàn)線論》《戰(zhàn)時的青年運動及青年工作》《各國革命史講話》（再版后改名《各國革命史》）等著作，在理論上就如何開展抗日民族運動進(jìn)行了深入探討和闡發(fā)。同時，又結(jié)合民族救亡運動研究歷史，對民眾進(jìn)行愛國主義教育。

　　上海淪為“孤島”后，上海地下黨組織根據(jù)黨中央關(guān)于就地組辦“抗大”培訓(xùn)干部的指示，以中華職業(yè)補習(xí)學(xué)校（簡稱“四補?！保槊?，舉辦了《現(xiàn)代知識講座》，聘請陳望道、周谷城、李平心等進(jìn)步學(xué)者擔(dān)任教師。李平心主要負(fù)責(zé)哲學(xué)部分。其哲學(xué)講座深入淺出，長于說理，深受廣大青年歡迎?！八难a?！钡摹冬F(xiàn)代知識講座》時有“上海抗大”之稱，為轟轟烈烈的抗日民族運動培養(yǎng)和輸送了大批優(yōu)秀干部。

　　國民黨反動政府置民族危亡于不顧，對陜甘寧邊區(qū)實行武裝封鎖，并發(fā)動皖南事變，激起了民眾的憤怒。為了針鋒相對地揭露和譴責(zé)國民黨反動派摧殘民主、危害團(tuán)結(jié)、勾結(jié)日寇、破壞抗戰(zhàn)的罪狀，駁斥反動派對中國共產(chǎn)黨的種種誣蔑，抨擊當(dāng)時流行的各種反動政治說教，李平心揮筆疾書，為《民族公論》《學(xué)習(xí)半月刊》《上海周報》《求知文叢》等刊物撰稿；為了“有助于大眾對于祖國進(jìn)步的認(rèn)識”，他又相繼編寫出版了《中國現(xiàn)代史初編》和《論新中國》。在這兩部著作中，李平心根據(jù)毛澤東同志的新民主主義理論，從近百年中國民主革命運動的歷史事實中，較全面、系統(tǒng)地論證了新中國成長的道路。他說：“‘新民主主義’口號的提出，在今天顯然有著重大的歷史意義。我在上月間看到了一則印刷模糊的通訊，其中刊出了當(dāng)代一位大政治家關(guān)于‘新民主主義的政治與新民主主義的文化’的演講提要，不禁喜狂，因為在簡短的提要中，已經(jīng)閃耀了演講者天才的光輝，發(fā)掘了中國現(xiàn)代歷史的真理。”

　　1941年，李平心著《論魯迅思想》（再版后改名《人民文豪魯迅》）出版。它用歷史唯物主義的觀點，簡要地刻劃了魯迅思想的發(fā)展過程，即從受進(jìn)化論、尼采主義的思想影響到成為確信“惟有新興無產(chǎn)者才有將來”的社會主義者，并以魯迅的這一思想發(fā)展變化反映中國現(xiàn)代史的轉(zhuǎn)變與進(jìn)展。

　　太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海淪陷。不久，李平心再次被捕入獄。在日寇監(jiān)獄中，他遭受種種酷刑，留下宿疾，后經(jīng)黨組織營救出獄。后住上海法藏寺休養(yǎng)，其間閱讀和整理了大量經(jīng)史資料，并完成了《中國通史》初稿百余萬字，但在戰(zhàn)亂中不幸散失。

　　把勝利的歡喜化為建國的力量

　　抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石頑固地推行賣國、獨裁和內(nèi)戰(zhàn)的反動方針。上海人民掀起了愛國民主運動。李平心與馬敘倫、周建人、許廣平、趙樸初等進(jìn)步人士于1945年底在上海成立了中國民主促進(jìn)會，并在《民主》《周報》《文萃》《時代》《文匯報》《聯(lián)合晚報》等進(jìn)步報刊上發(fā)表了大量文章，或通過學(xué)聯(lián)、小學(xué)教師聯(lián)合進(jìn)修會、中等教育研究會、婦女聯(lián)誼會等群眾團(tuán)體舉行集會演說，嚴(yán)厲抨擊蔣介石的法西斯統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀。這一時期，李平心先后完成了《戰(zhàn)后的蕭條與安定民主》《以團(tuán)結(jié)克服分裂》《論黨爭與統(tǒng)一》等十余篇文章，后匯輯成書《從勝利到民主》，以實際行動投入到了日益高漲的愛國民主運動當(dāng)中去。

　　1946年，國民黨反動派公開破壞和談，悍然向解放區(qū)大舉進(jìn)攻。一些“幼稚病患者”仍然對美蔣反動派存有幻想，企圖以“第三種人”自居，在革命與反革命、民主與獨裁、正義與邪惡之間搞折衷。為此，李平心在《文匯報》上發(fā)表了《論“第三方面”與民主運動》，剖析了“第三方面”的社會性質(zhì)、政治地位、特點與弱點、任務(wù)與前途等問題，批評中間路線的幼稚和糊涂，呼吁廣大人民為爭取一個光明、民主、自由的新中國而奮斗。

　　上海解放后，李平心以似火的激情、絢爛的文采，寫下了《上海解放的意義》《把勝利的歡喜化為建國的力量》等文章，滿腔熱忱地歌頌新中國，并表示愿把自己的一切獻(xiàn)給社會主義革命和建設(shè)事業(yè)。在擔(dān)任《文匯報》特約主筆時，他配合全國解放的新形勢、新任務(wù)，在報上發(fā)表了大量的政論文章。

　　1952年8月，受華東師范大學(xué)之聘，李平心出任歷史系教授。他整理積年考史資料，著重研究中國古代史與甲骨、金文等古文字學(xué)，先后在《華東師范大學(xué)學(xué)報》《文匯報》《學(xué)術(shù)月刊》和《中華文史論叢》等刊物上，發(fā)表了《伊尹遲任老彭新考》《卜辭金文中所見社會經(jīng)濟(jì)史實考釋》《從姺妚與商國的關(guān)系看殷代社會性質(zhì)》《周伐商唐新證》和《商代彗星的發(fā)現(xiàn)》等數(shù)十篇文章，在許多問題上提出了自己獨特的見解。

　　1959年至1961年，李平心先后在《學(xué)術(shù)月刊》《文匯報》等刊物上發(fā)表了十論生產(chǎn)力性質(zhì)的專論，頗多創(chuàng)見，在學(xué)術(shù)界有一定的影響。李平心說：“學(xué)術(shù)討論是嚴(yán)肅的、細(xì)致的思想勞動。惟有崇尚事實，堅持真理，誠意助人，虛懷納善，才有益于學(xué)問，有利于爭鳴?！?/p>

　　李平心的史學(xué)研究在中國現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)事業(yè)的田野里，留下了一行深深的足跡。