葉圣陶與冰心

　　曾任民進(jìn)中央主席、名譽主席的葉圣陶以行踐道，報效國家，服務(wù)人民；以文育人，成為聯(lián)系廣大文教界的核心紐帶，樂與人從，春風(fēng)化雨。正如摯友茅盾感言：“作品乃人格之表現(xiàn)，這句話于圣陶而益信……在初無驚人處有他那種凈化升華人的品性的力量……圣陶樸素謹(jǐn)言的作風(fēng)，及其敦厚誠摯的情感，自有不可及處?！?/p>

　　中國詩人唱和詩傳統(tǒng)綿延已長。翻檢陳次園、葉至善、王湜華編注的《葉圣陶詩詞選注》，一百五十余題詩詞，經(jīng)歷、交游、思想和情感，體裁多樣，內(nèi)容多元，其中明確標(biāo)識“題之”“贈之”“和之”“酬之”“送”，或指向詩題對象的，大約能占到一半以上，寫作時間跨度約半個世紀(jì)，充分體現(xiàn)出葉圣陶對師友的真摯情感，而這正是中華詩教中“以詩寄情”的文化傳統(tǒng)，是一代詩人的風(fēng)雅蘊藉。

　　與葉圣陶同輩或稍晚的民進(jìn)前賢自然也是重要的表達(dá)對象，鄭振鐸、冰心、趙樸初、顧頡剛、楊東莼、王伯祥、徐調(diào)孚、賈祖璋等都曾與之有過詩詞往來。或為作品點評，褒揚激勵；或懷想紀(jì)念，筆端深情；或從游山水，風(fēng)雅得見；或聚會歡愉，壯志而歌……展示出葉圣陶對于民進(jìn)師友和民進(jìn)事業(yè)的真摯和期許，白發(fā)詩心，唱和有情。

與冰心的海棠之約

　　葉圣陶與冰心都是新文學(xué)運動的發(fā)起者和參與人，都以獨特的創(chuàng)作實踐豐富了新文學(xué)的寶庫，二人也都擔(dān)任過民進(jìn)中央名譽主席。他們有著深厚的友誼，彼此欣賞對方的作品，有了新作，經(jīng)?；ベ??！侗幕葙浶掠∩⑽谋咀鞔酥x之》題詩即是。

　　愛誦冰心作，今逾六十年。

　　嘉廬初識面，京市每聯(lián)肩。

　　書出必相贈，目昏只自憐。

　　悉藏簽名本，念此始欣然。

　　嘉廬，是冰心在抗戰(zhàn)時期重慶的寓所。詩作中的一個“愛誦”，言淺而情真，恰是筆墨為親的自然流露?！熬┦忻柯?lián)肩”，何其鮮活，似可想見兩位老人見面敘談的快活場景。文辭里，葉圣陶即便因為年老目衰，無法閱讀，但一句“念此始欣然”依然能體會到收到贈書的喜悅。故他1983年6月25日日記中留下了這樣的心跡：“作一律謝之。此詩完成極速，為向所未有?！?/p>

　　春花有待，文人雅集，這是傳統(tǒng)文化的一個聚會形式。葉圣陶的舊居院內(nèi)有一株西府海棠，五月怒放，葉圣陶曾與冰心有過海棠之約，然而先后三次因為住院而錯過。1984年4月5日，冰心到醫(yī)院來看望葉老，他非常感動，寫詩致謝，開頭兩句便是：“正候高軒看海棠，卻于病舍接容光?！贝文?月，葉圣陶在病床上作了一首七絕，“廊外春陽守病房，今年又負(fù)滿庭芳。章俞（即章元善、俞平伯）二老冰心姐，仍歉虛邀看海棠”。他對邀請老友看海棠的承諾還是念念不忘。

　　美好的海棠之約，直到1987年4月22日才得以實現(xiàn)。那時，二位老人都年事已高，行走不便，就在院子里看花、說話，相互問候，珍重道別。這段民進(jìn)先賢間的佳話，被一張海棠花下的溫情照片永久定格，而在詩句的潛流里，那份對于承諾的信守令人感動，海棠當(dāng)記，情誼無價。

對于鄭振鐸的紀(jì)念

　　懷人記舊，其情切切。葉圣陶對于鄭振鐸的紀(jì)念詩歌即為典型。

　　鄭振鐸，筆名西諦，民進(jìn)創(chuàng)始人之一，與葉圣陶終生為摯友。1958年10月17日，鄭振鐸因飛機(jī)失事遇難。10月20日，葉圣陶聞訊后悲痛萬分，“聞之震驚……余與振鐸于國慶觀禮時晤面，此后即未相見，不意竟成永訣，傷哉！”

　　葉圣陶于當(dāng)日午后寫成一律，以寄哀思。

　　廣播發(fā)今晨，驚聞君殞身。

　　論交將卌載，違面未兼旬。

　　舉國紅花變，大同嫩蕊新。

　　前途殊佳境，遺恨莫由親。

　　筆下，葉圣陶對老友傷逝之情溢于言表，更對其正值壯年，無從實現(xiàn)那些未竟的事業(yè)而感到痛惜，情不能已。這讓我們看到了一位溫和長者的另一面深情。他詩意未盡，再作一首，又寫下《悼振鐸》。

　　這首詩以七言以排律的方式而就，凡16句，200余字。從“國慶觀禮記相逢，語我不久將御風(fēng)。遠(yuǎn)行修聘君常事，豈意巨劫值高空……”起句，以敘事為骨架、抒情為血肉，將自己眼中的老友那些非凡的事跡，以典型的場景化鋪陳，“孤島”保護(hù)文物、北上解放區(qū)、為文化交流出訪……塑造了一個為祖國文化勇于奉獻(xiàn)的“大勇者”的形象，情感濃烈，極其感人。

　　詩的最后這樣寫道：

　　嗚呼振鐸我老友，焉知君命倏爾終。

　　囊嘗作詞壽五十，祝君文史益精工。

　　君今六十氣尚盛，我乃悼君抒哀衷。

　　嗚呼振鐸我老友，北望雙眸淚雨蒙！

　　連用兩個“嗚呼”，可以想見葉圣陶的內(nèi)心之痛、之烈，因為知人之深，所以念舊之切如同詩中所言“傷心不獨悼老友，尤為社會惜貞忠”。鄭振鐸是一位文化巨子，本應(yīng)該在新中國里更有作為，為祖國文化而奮發(fā)，惜乎永訣。這“悼”是為故人之逝，是為文化之傷。

　　詩以歌詠，從吟誦的角度來看，本詩長于鋪陳，從最后相見到細(xì)節(jié)回望，從個人之痛到國家之失，從平實潛起到熾熱涌流，多層次的情感展開，步步深入，有一種內(nèi)在的適配性。另外，詩歌所采用的平水韻“一東”，“風(fēng)”“空”“工”“衷”“蒙”等，氣流送出飽滿，與情感起伏疊加相應(yīng)，放大共鳴，延長拖腔，形成一種綿延感，將“悼”的深沉盡顯。

　　大約一年后，葉圣陶再次形諸筆墨，寫下《振鐸老友周年祭》，其中兩句“論交卅載如兄弟，死別經(jīng)年何日忘”，感念依然。

與趙樸初的酬唱

　　1988年葉圣陶逝世后，他的骨灰安放在蘇州甪直鎮(zhèn)，墓碑上的九個大字：“葉圣陶先生之墓”由趙樸初題寫，足以體現(xiàn)其對這位教育界泰斗的敬重。二位長者相差13歲，共同經(jīng)歷了新中國文化教育事業(yè)的奠基歷程，也是莫逆之交的師友，他們多有詩歌的應(yīng)和。

　　《集后山句酬樸初》是其中之一。

　　在1973年11月2日葉圣陶日記中有記載，“因趙樸初以集后山句見贈，試效為之，取《宋詩抄》翻所選后山詩，居然集得四句，因即書寄樸初?！边@是詩人雅興所在了。

　　集句，是傳統(tǒng)上的一種作詩方法，選取前代一家或幾家的詩句，遵循格律要求，經(jīng)過巧妙拼合成就新意，很能考驗一個人的學(xué)識與匠心，是古典文學(xué)中“化用”藝術(shù)的極致，也是盎然趣事?！昂笊健睘楸彼卧娙岁悗煹?，號后山居士。

　　趙樸初的《集后山句為圣陶先生八十初度壽》寫道：“江山滿目開新卷，大放酒腸須盞干。莫欺九尺須眉白，百圍已試雪霜寒?！奔浯髿饪犊獨饪v橫，“開新”“大放”“莫欺”等用字，彰顯了宏闊的氣象，而在這之中，一句“百圍已試雪霜寒”盡顯詩人對葉圣陶的人格敬重和欽佩。葉圣陶的絕句酬唱如下：

　　胸中歷歷著千年，脫手新詩萬口傳。

　　能事向來非促迫，龍蛇起伏筆無前。

　　集句詩的四句分別取自陳師道的四首詩，本來毫無關(guān)聯(lián)，卻在智慧的運用中，如輕施快剪，細(xì)用彩線，將五色云霞瞬間織就一張錦繡，潤澤有光。葉圣陶立意高遠(yuǎn)，起承轉(zhuǎn)合，以一種詩性的眼光看待詩歌和文化，贊揚趙樸初的創(chuàng)作之境?！澳苁隆眱删錇橹兀毖栽娪褳樗浦?，從容不迫，放在案頭的集句詩，筆走龍蛇，盡顯功力。

　　而在當(dāng)年的12月1日，二人也有唱和，主要針對彼時語境下的儒法文化和影響，各呈見解，俱為詩人本色。

　　作為民進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)人，葉圣陶和趙樸初長期共事，共同參與國家文化教育政策的制定。1987年民進(jìn)全國代表大會上，兩人并肩坐在主席臺的照片，成為他們攜手奮斗的歷史記憶。

與王伯祥的抄書之樂

　　在葉圣陶的詩詞唱和中，有一位從中學(xué)同窗時就相知相從，勤勉求學(xué)，鼓勵信任，人屆晚年，依然保持密切聯(lián)系，結(jié)伴訪友、研討學(xué)術(shù)，續(xù)接雅趣生活的師友，他就是著名文史學(xué)者、出版家，與葉圣陶并稱“蘇州五老”的王伯祥。

　　攜手而行，敦品勵學(xué)，兩位老人長達(dá)半個多世紀(jì)的交往，背后是深度的文化信仰和精神世界的契合。在葉圣陶的小說《倪煥之》中，甪直小鎮(zhèn)，小橋流水，王伯祥的形象隱約可見；而王伯祥在《五十自壽詩》中“同調(diào)最憐葉與顧”一句，更表達(dá)對摯友的珍視。

　　同樣的，在《葉圣陶詩詞選注》里，葉圣陶親切地稱呼這位老友為“伯祥”或“伯翁”，先后有《題伯祥書巢》《伯祥五十初度》《百字令——題伯祥手抄〈清嘉錄〉》《踏莎行——題伯翁〈遣興叢抄〉》等，至于《抄書》《題〈乾隆以來系年要錄〉排校殘本》等作品也與之有關(guān)。它們多是圍繞著典籍的抄錄、評點而進(jìn)行，與二人沉潛古典的志趣吻合，相伴的更有師友情誼之語，讀來就如同書齋晤對，旁側(cè)叢書繞身，耳傳鄉(xiāng)音陣陣。

　　且以《百字令》為說。

　　清嘉顧著，展伯翁精繕，閑窗重讀。少半童年親閱歷，情景宛呈心目。物候農(nóng)謠，土宜時尚，迷信覘民俗。詩詞博采，吳風(fēng)于此綜錄。稍惜自喜沾沾，士紳觀點，偶亦充篇幅。從古誰曾超局限，奚責(zé)鐵卿能獨？逝者如斯，新來大好，消息家鄉(xiāng)熟。清嘉依舊，而非是錄之續(xù)。

　　《清嘉錄》是一本記錄舊時蘇州風(fēng)俗的清代之書。王伯祥花了三個月抄畢，葉圣陶借來觀看并題詞。因為都是自己鄉(xiāng)土的情境，是“幼年所歷種種，亦復(fù)有味?！毙≡~寫得自然平淡，極有畫面感，作者對家鄉(xiāng)的愛戀和回憶，點點滴滴，經(jīng)由這薄薄的冊頁，一一地傳遞出來。

　　難能可貴的是，作為一位與時代同步的智慧長者，葉圣陶以辯證的觀點看待變遷，“從古誰曾超局限，奚責(zé)鐵卿能獨？”他未曾苛求原作者，通達(dá)相向，在文字中尋得少年成長的美好，又回扣當(dāng)下的家鄉(xiāng)巨變，予以理解和呼應(yīng)。不泥于物象，不拘于成見，既稟賦古典，又此心開明，正是如葉圣陶般仁者壽的內(nèi)里了。

　　葉圣陶日記中曾記載，在特殊年代中，他長年以抄書為消遣，王伯祥也是，所以才有抄錄后的題寫。他的《抄書》一則自道：

　　一目十行下，或吞囫圇棗；

　　一字莫遁逃，還是抄書好。

　　陶不求甚解，豈謂竟草草？

　　何由毋草草？抄書徑可蹈。

　　提筆意始凝，并驅(qū)手共腦，

　　徐徐抄寫之，徐徐事究討。

　　細(xì)嚼得真味，精鑒乃了了，

　　瑾瑜固愜心，瑕亦辨微小。

　　此際神完固，外物歸冥邈，

　　罔覺漸移晷，不聞當(dāng)窗鳥；

　　佳境良難狀，其甘只自曉。

　　同好且過我，詩成寄伯老。

　　顯然，這不是單純讀書之法，而是一種心性的舒展，是透過老友的斑點筆墨，忘記時間，回味世情，感受詩意，回歸寧靜的陶然境界。

　　與葉圣陶以詩歌題贈的民進(jìn)先賢不止于這些，以上這些師友的應(yīng)和，已足以讓我們領(lǐng)略其氣象、品格和境界，得以窺見一位世紀(jì)老人豐富的內(nèi)心。

　　葉圣陶始終對社會主義建設(shè)充滿熱情，為民進(jìn)的事業(yè)忘我奮斗。1979年10月，民進(jìn)第四次全國代表大會召開，葉圣陶不顧已八旬高齡，投入繁忙的會務(wù)之中，踐行他當(dāng)年在北上途中的宏愿“簣土為山寧肯后，涓泉歸海復(fù)何求？”他激情滿懷，寫下一首詞《鷓鴣天》，其中有一句“涓涓總愿歸瀛海，安問中青抑老人”更是自鑒心志。