今天，當我們重新審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，恍然發(fā)現(xiàn)許多家風家訓的內(nèi)涵，與當前倡導的社會主義核心價值觀息息相關。

　　而激活這些文化因子，傳承一種民族風范，需要每個家庭一代又一代的接力延續(xù)。

　　北京大學中文系教授張頤武，一直很看重家風傳承這一傳統(tǒng)的文化方式，并對此有自己深入的思考。他認為，“家風最重要的還是價值觀的傳承和延續(xù)，一代代人通過家庭傳承好的品質(zhì)，才會讓社會的整體道德水準不斷提升?！?/p>

　　中國的家風，不止于“家”

　　解放周末：聽說您很早就開始提倡家風的傳承，是什么讓您對家風如此看重？

　　張頤武：2014年春節(jié)期間，包括我在內(nèi)的一批人一起討論，有什么東西，既能承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能讓普通人有共鳴？

　　中國傳統(tǒng)文化說起來非常豐富，儒釋道各領域、各層面，無一不豐富，從哪兒著手更有效，更能打動人心，大家想了半天也沒結(jié)論。抽象地談傳統(tǒng)文化，可能每個人都有自己獨到的見解，有一套理論，但這些見解和理論，很難與公眾的日常生活聯(lián)系起來。

　　大家一直聊啊聊，聊到最后猛然發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中最牽動人心的，就是家風。中國人特別注重家庭，家庭是中國社會的基本細胞。一提到家庭，傳統(tǒng)就“活”化到日常生活中了。

　　2014年春節(jié)，央視推出了一組關于家風的街頭訪問，讓普通人講講自己的家風。這個話題，果然引起了積極反響，迅速成為當年春節(jié)期間北京街頭巷尾的熱議。

　　春節(jié)正好是人們回家團圓的時刻，在這個時刻探討家風，凸顯了這個議題的當下意義，也顯示了公眾對家風的關切。由此開始，關于家風的討論不斷發(fā)酵。它后來會達到那樣一種熱度，我也沒想到。

　　解放周末：簡單地說，家風是一種家庭教育。對現(xiàn)代家長來說，他們還可以從中國傳統(tǒng)的家風中汲取什么樣的智慧？

　　張頤武：很多人認為，西方的教育理念才是科學的，比如說對孩子要多鼓勵，少批評，多說幾句“你好棒”，這樣才能培養(yǎng)出自信、獨立的現(xiàn)代青年?，F(xiàn)在市場上的不少家庭教育書籍，也是那樣一套理念。道理都對，但我覺得完全照搬也有問題。

　　中國傳統(tǒng)的教育自有其優(yōu)秀、恰當?shù)牡胤?。中國家長教育孩子，善于從一些小事出發(fā)。比如，第一就是講規(guī)矩?？吹介L輩主動起身迎接、有客人來訪主動打招呼。長幼有序，從細節(jié)開始，培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)、品德、為人處世的方式。

　　傳統(tǒng)禮儀的莊重感以及人與人之間的分寸感，是中國家風的基礎，也是中國人維持社會秩序的重要紐帶。因此，常有人說，中國古代的“禮”不只是禮儀，“禮”本身就是社會秩序，是法治的一部分。古代社會治理，比較依賴每個人的道德自覺，而這種自覺正是通過家風傳承下去的。

　　解放周末：中國的家風，其實不止于“家”。

　　張頤武：“修身齊家治國平天下”，對中國人而言，家庭不只是私人的事，更是組成社會公序良俗的重要細胞。

　　西方的傳統(tǒng)不太一樣，西方人打招呼，可以簡單喊一聲“Hi”就行，小孩連名帶姓直呼長輩都沒關系。這是西方文化所致，他們認為上帝面前人人平等，所以不太注重輩分。但西方也有維持社會秩序的手段，那就是法條和信仰。社會倫理在不同的文明中扮演的角色是不同的。

　　我覺得現(xiàn)在最可怕的是，有些家長既丟棄了中國傳統(tǒng)的家風，又沒有用西方人對法條和信仰的敬畏來教育孩子。兩個都不著邊，一味地溺愛，或只求成績優(yōu)秀，不注重孩子為人處世之道，以為自己已經(jīng)“現(xiàn)代化”，這才是可怕的。