世界上只有一個(gè)國(guó)家以作家為標(biāo)志，這就是安徒生的丹麥——丹麥的安徒生。

　　這由于安徒生的童話世人皆知?；蛟S有人說丹麥不光一個(gè)安徒生，還有美人魚呢，但美人魚也來自安徒生一個(gè)深切動(dòng)人的愛情故事《海的女兒》。

　　與童話緊緊連在一起的國(guó)家是無限美好和充滿魅力的。它叫人聯(lián)想到純潔、無邪、真率與童心。從人的“根”上影響人的還是童話，安徒生是影響著全人類的作家。所以丹麥人以他們的安徒生為榮，在這個(gè)國(guó)家?guī)缀跆幪幙梢钥吹桨餐缴捴械娜宋锖退淖援嬒瘢€有一種用紙剪成的類似太陽神的頭像——這是安徒生剪紙作品的標(biāo)志，名叫太陽頭。

　　剪紙對(duì)于中國(guó)人來說毫不陌生。它為人們喜聞樂見。人們拿它自娛自樂，多用紅紙來剪，象征著喜慶。在許多地區(qū)的村落里幾乎人人擅長(zhǎng)。我國(guó)的剪紙用途廣泛，題材豐富，技藝精湛，已被列入了世界文化遺產(chǎn)。

　　在歐洲也有剪紙，但與中國(guó)不同，通常稱做剪影，主要是剪取人物側(cè)面背光的影像，所以多用黑色的紙。歐洲的剪影追求逼真，雖然不剪眼睛，只是一個(gè)側(cè)影，也能惟妙惟肖。我曾在巴黎塞納河邊，花五個(gè)歐元請(qǐng)一位街頭剪影藝人為我剪頭像。他取一片小小黑紙，手執(zhí)銀色小剪，站在我的一側(cè)，邊看我邊剪，如畫家畫肖像，黑紙片在他剪刀間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，須臾間即完成，笑嘻嘻遞給我，竟連我也覺得酷似于我。

　　然而，安徒生不全是這種傳統(tǒng)的歐洲剪影，有些很像中國(guó)的剪紙。在他的故鄉(xiāng)歐登塞的故居博物館里，我見到他的一些剪紙作品，看上去很像我國(guó)北方赫哲族和滿族信仰類的剪紙，生動(dòng)、隨性、純樸，形象還有些怪異，但這些形象并非神像，而是安徒生腦袋里蹦來蹦去的童話人物。

　　安徒生對(duì)剪紙之愛到癡迷地步。他用來剪紙的剪子，剪刀較長(zhǎng)，剪尖很尖，剪把是一對(duì)套指的鐵圈，很像醫(yī)生用的手術(shù)剪。他愛好旅游，出行時(shí)多半要把剪刀戴在身上，以致曾經(jīng)不小心被剪尖扎傷。

　　然而，剪紙并非只是他的一種藝術(shù)愛好，而是他童話的一部分。他常常在給孩子們講童話時(shí)，一邊講一邊剪紙。我國(guó)陜西、山西、河南和內(nèi)蒙等一些地方也是這樣——邊說邊剪，隨心所欲。

　　他剪紙是即興的，講的故事也常常是興之所致，任意發(fā)揮；有時(shí)他用剪子把口中故事里的人物剪出來，有時(shí)他受到剪紙形象的啟發(fā)，故事再講下去就更生動(dòng)更緊張更有趣。他讓這些剪紙形象有聲有色有個(gè)性有命運(yùn)。這時(shí)，他的剪紙與童話的創(chuàng)作便渾然成為一體了。

　　依我看，安徒生的剪紙通常是把一張紙左右對(duì)折起來再剪，他只剪形象一邊的輪廓，打開就是一個(gè)完整的形象；剪出一只眼，打開就是一雙眼；所以他剪紙的形象大都是對(duì)稱的。

　　有時(shí)他先把紙左右對(duì)折，再上下對(duì)折，進(jìn)而又對(duì)角一折，剪出的圖案上下左右相互呼應(yīng)，十分豐富與熱鬧。記得我上小學(xué)時(shí)有手工課，學(xué)過這樣的剪紙，把紙橫豎折好，再剪出各種尖的、半圓的、菱形的花樣，最后打開一看，會(huì)出現(xiàn)意想不到的一個(gè)十分美麗的圖案。

　　安徒生為了叫孩子們感興趣，所剪的形象大都是夸張的、變形的、有表情的，無論是廚娘、魔鬼、小丑、舞者、牧師、巫婆、海盜、皇后，還是天鵝、城堡、風(fēng)車、磨坊、禽鳥、昆蟲、花草等等；全都是可愛逗趣，神氣活現(xiàn)。因?yàn)?，這些形象都是在安徒生講故事時(shí)出現(xiàn)的，所以個(gè)個(gè)會(huì)笑會(huì)哭會(huì)說話。我想，當(dāng)他最后把剪成的紙一打開，一準(zhǔn)讓在場(chǎng)的孩子驚喜萬狀。

　　安徒生啟示我們，最生動(dòng)的童話都是想象出來而不是趴在桌上寫出來的。

　　俄羅斯作家契訶夫一次對(duì)他的女弟子阿維洛娃說：“你遞給我一只茶杯，我馬上就用茶杯寫出一篇小說。”接著他說了關(guān)于小說寫作的一句“偉大的話”。他說：“小說是想出來而不是寫出來的?！?/p>

　　安徒生也說過類似的話：“你在紙上點(diǎn)一滴墨水，把紙疊起來，朝四面擠壓，就會(huì)出現(xiàn)某種圖形。你要有想象力和繪畫意識(shí)，畫就出現(xiàn)了；你要是天才，就會(huì)有一幅天才的畫。”

　　想象不是憑空的，有時(shí)要借助一些由頭。

　　對(duì)于有藝術(shù)想象潛質(zhì)的人，想象往往需要誘發(fā)，一種意想不到的刺激與啟動(dòng)。比方安徒生，這誘發(fā)常常來自剪紙。在對(duì)折和多折的紙上可以剪出意想不到的效果。你剪一雙大眼睛，沒想到打開后這雙眼睛在哭；你剪一顆心，打開之后竟然在一個(gè)人身上出現(xiàn)兩顆心；你在一個(gè)半圓的形體下邊剪幾條曲線，以為是太陽，打開后變成了一條傻乎乎游動(dòng)的章魚了。剪紙是可視的形象藝術(shù)，它可以直接喚起形象的聯(lián)想。

　　盡管童話是用寫作完成的，但構(gòu)思與靈感卻常常來自他的剪紙。所以，安徒生說自己“剪紙是寫作的開始”。

　　這是我以前不知道的。我原先只把剪紙做為他的一種愛好。現(xiàn)在才明白，剪紙是他童話創(chuàng)作的一部分。當(dāng)然他不是寫作才剪紙，但剪紙喚起了他創(chuàng)作前期最重要的精神活動(dòng)——想象。

　　有人說，安徒生一生留下的剪紙約一千幅。這顯然不是他實(shí)際剪紙的數(shù)量。他生前剪紙都是隨意、隨性和隨時(shí)的，不會(huì)刻意去保存；再說紙張日久變脆，難以珍藏，因此說，他剪過的剪紙至少還要多幾十倍。如今，我們從他留下的剪紙上已經(jīng)辨認(rèn)不出哪個(gè)是“賣火柴的小女孩”，哪個(gè)是穿“新衣”的皇帝，也許其中不少剪紙故事沒有寫出來過，但安徒生的剪紙無疑是他文學(xué)世界與童話天地不能或缺的極重要的一部分。

　　安徒生真是一個(gè)獨(dú)一無二的作家。

（責(zé)任編輯：張禹）