描摹王旭烽老師，對我始終是一件最艱難的事。在精神層面上你會覺得她豐富到華麗，在生活上她簡直希望儉樸為零，她就像茶，儉樸而高貴；有時你的人生根本上困惑了，她會用超越帶你解決問題，就像她談過的白素貞——這個女性有飛翔的氣質(zhì)；有時你云里霧里，耽于浪漫，她也沒空說你，她會用自己像花崗巖一樣縝密的忙碌工作、匍匐前行，像一座現(xiàn)實主義的五指山把你心里的孫大圣壓的服服帖帖；有時你覺得壓力太大，人生好疲憊，你看看她，比一比年紀(jì)與體力，不好意思不勤奮；有時你有雜念，內(nèi)心深處滋長了惡，皮袍底下露出了魯迅先生說的那個“小”，你看看她，不好意思不善良。很多人說：王老師是工作狂?；蛘哒f：王老師是完美主義者。他們還說：王老師有焦慮癥。他們也說：王老師像個母親，要把誰都護(hù)住。這都是比較了解王老師的，不了解的或者還覺得名作家大約都活的風(fēng)花雪月呢！但我始終覺得這些都是表象，我記得王老師曾對我說：日出而作，日落而息；一邊勞作，一邊感受；生命之上，猶有天命。她曾經(jīng)鼓勵大家，工作著是美麗的。其實她就是這樣，生命是在艱苦卓絕的勞作與保持感知整個世界的無限自由、高度靈敏、卓越美感之間的巨大張力中進(jìn)行的。這個后面是真切的、偉大的理想主義，是大家講的那個夢。

　　王老師在許多領(lǐng)域耕耘，成就卓著，她有師者的廣度，學(xué)者的深度，作家心靈的維度，茶人的親和度。2013年王老師被授予全國“五一”勞動獎?wù)录罢憬趧幽７兜姆Q號。作為“獲獎專業(yè)戶”的她，當(dāng)大家發(fā)去賀信，她的回復(fù)是：我最在乎這個獎，因為它不是證明一個人的才華，而是證明付出的勞動，我覺得我確實是在勞動。

　　談王旭烽是不能不談到文學(xué)的。她說過文學(xué)就像空氣和水，是維系生命的方式。她獲茅盾文學(xué)獎的作品《茶人三部曲》無論在文學(xué)界還是茶界都享有崇高的地位?！斑@是迄今為止惟一全面深入反映茶業(yè)世家興衰歷史的鴻篇巨制，可以當(dāng)之無愧地代表當(dāng)代茶事小說的最高成就”（《中國茶文化學(xué)》陳文華）。

　　此外她在小說《斜陽溫柔》中鋪陳歷史的厚重；在小說《綠衣人》中實驗先鋒的結(jié)構(gòu)；在小說《飄羽之重》中偵探懸疑卻直逼靈魂；在以西湖十景命名的中篇小說集《愛情西湖》中酣暢淋漓的體驗文本、故鄉(xiāng)與生命。

　　近十年來，歷史學(xué)出生的王老師更在報告文學(xué)的領(lǐng)域碩果累累，從反應(yīng)殘疾人工作的《讓我們敲希望的鐘啊》，到書寫鄞州近代史四大家族的《家國書》，再到表現(xiàn)浙江女性共產(chǎn)主義者群像的《主義之花》，每一部作品都厚重嚴(yán)謹(jǐn)、嘔心瀝血，并且每一部都在結(jié)構(gòu)和語言上不斷創(chuàng)新。加上早在九十年代就曾獲得中宣部“五個一”工程獎的《南方有嘉木》，王老師已經(jīng)是四次榮獲這一殊榮了。這是主流給予的極高贊賞。

　　王老師的處女座《承認(rèn)不承認(rèn)》是一部獨幕話劇 ，這似乎奠定了一種格局。她為小百花越劇團創(chuàng)作的越劇《藏書之家》，為北方昆劇院撰寫昆劇《紅樓夢》上下本，同一個月里兩次在國家大劇院公演，獲遍了大獎。她從越劇到昆劇，從天一閣到紅樓夢，在戲劇上始終還不夠過癮，2012年王老師創(chuàng)作了表現(xiàn)茶圣陸羽一生的話劇《六羨歌》，自編自導(dǎo)，全校師生原創(chuàng)，先后在杭州、北京公演，今年在杭州國際戲劇節(jié)上驚艷亮相了。

　　作為茶文化的資深學(xué)者，在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域更是建樹頗豐。早在九十年代她就為中央電視臺總撰稿 了17集電視專題片《話說茶文化》，這也是中國第一部茶文化主題的紀(jì)錄片。 如今她用幾十年的學(xué)術(shù)積淀為央視紀(jì)錄片頻道總撰稿了六集人文記錄片《茶》 ，這是中國首部全面探尋世界茶文化的大型紀(jì)錄片。以全球化的視野，跨學(xué)科的研究方法，從歷史、文化、經(jīng)濟和國際政治角度，講述關(guān)于茶的波瀾壯闊的故事，探尋中國茶葉的世界傳播之路，揭示中華文明與世界其他文明的互動關(guān)系，以期茶的馨香充滿世界。 王老師將茶人們的汗水、旅程、喜悅、哀愁、愛情、死亡、蛻變在這場漫長茶葉之旅的終點，告訴我們，所謂茶道，就是在明知不完美的生命中，對完美的溫柔試探，哪怕，只有一杯茶的時間。

　　王老師通過《飲茶說茶》、《愛茶者說》、《旭烽茶話》等文化隨筆寄托她對茶的癡迷；通過《走讀西湖》、《走讀浙江》、《瑞草之國》、《品飲中國》編織中國的文化版圖與飲茶歷史；通過《玉山古茶場》破悉宋代遺留下來的茶與宗教的密碼；通過話劇《六羨歌》追尋古代茶圣陸羽；通過《茶者圣》解讀當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)。

　　除了著書立說，“即知即行”一直是王老師的座右銘。她當(dāng)之無愧的是中國目前最大的茶公益活動“全民飲茶日”最直接的推動人。每年谷雨 4月20日已成為新的節(jié)日，通過五年的努力，杭州市人大已經(jīng)正式立為法定節(jié)日。作為浙江省政協(xié)委員，王老師積極提案，倡導(dǎo)“茶為國飲、茶入校園”，推動“青春版茶文化”成為中小學(xué)教育的一部分，成效顯著。

　　這樣的一位大學(xué)者，曾在各種場合給各種身份的人物講過課，可她給學(xué)生上課，每一節(jié)都細(xì)細(xì)琢磨。在教育這個領(lǐng)域她把自己看成一個最平凡的教師。我曾在王老師第一節(jié)課厚厚的備課筆記上看到第一行寫著：“老師們、同學(xué)們大家好，現(xiàn)在我們開始上課……”。

　　王老師曾經(jīng)當(dāng)過工人、記者、公務(wù)員、博物館員、作家。很多年，她一直以為當(dāng)一個作家才是她唯一的選擇，直到她成為大學(xué)教師之后，才知道，原來當(dāng)一個大學(xué)教師才是她最終的選擇。2006年王老師來到浙江農(nóng)林大學(xué)（浙江林學(xué)院），開始籌建國內(nèi)第一所也是唯一的本科茶文化學(xué)院，擔(dān)任茶文化學(xué)科帶頭人。2008年王老師撰寫劇本、并總導(dǎo)演了大型舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)《中國茶謠》，上了聯(lián)合國層面的舞臺，從此提出了“呈現(xiàn)式教育”的大理念。將舞臺、教材、課堂、科研、社會服務(wù)、文化傳承多位一體，兼容并蓄，相輔相成。也正是因為這樣一種重大而深刻的教學(xué)改革，鍛煉出了一個多學(xué)科的龐大的教學(xué)科研團隊，培養(yǎng)出了一大批青年教師，特別是我們的學(xué)生。

　　子曰：“期月而已可也，三年有成”，意思是一年初見成效，三年大功告成。這和培養(yǎng)本科大學(xué)生挺像的，第一年立規(guī)矩、養(yǎng)習(xí)慣，再培養(yǎng)三年，出去才像個樣子。王老師始終堅持著她的教育理念，她從不諱言她就是要培養(yǎng)精英，她對學(xué)生的定位是“茶文化，是中華文明的奇葩；茶人，中華民族的文化使者”。她制定院訓(xùn)?“即知即行，邊學(xué)邊做。文質(zhì)彬彬，然后君子。精行儉德，是為高貴?！?/span>

　　作為最年輕的茶文化專業(yè)，篳路藍(lán)縷，也已經(jīng)培養(yǎng)出四屆學(xué)子。他們從各地的茶企業(yè)、茶教育、茶文化研究會到中國茶葉博物館、中國國際茶文化研究會，或在哈佛大學(xué)繼續(xù)深造，或到世界各地的孔子學(xué)院成為中國文化的志愿者。王老師玉汝于成的丑小鴨們都長成了白天鵝，在全國乃至全世界成為她所希望的“中華民族的文化使者”了。

　　因此，王老師被評為浙江省師德標(biāo)兵。她談到教師這個職業(yè)，恰恰就是那種讓你在祝福的平臺上直接傳遞愛的職業(yè)，心靈充滿愛的人世上有許多，但能夠有一個直接的祝福平臺、從而檢驗身上有否愛的本領(lǐng)的職業(yè)，恐怕算不上很多。而 本質(zhì)上，她正是因為需要檢驗這樣的祝福才來到浙江農(nóng)林大學(xué)的。在我們看來如此操勞的這些年，她卻坦言是自己一生中最快樂的，勞動和興趣，理想和實踐，就是這樣一步一個腳印地在這里得以實現(xiàn)。

　　2011年王老師又成為藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、人文·茶文化學(xué)院的院長。她無條件的支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，身體力行從2009年開始扶持、培育茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實體“茶謠館”。今天，“茶謠”已經(jīng)成長為一個帶有茶文化學(xué)院師生共同基因的茶文化品牌了。結(jié)合藝術(shù)與人文的力量，王老師更加有力的推動了中國文化的國際傳播。在以她為首的團隊努力下，探索、磨合、籌備了近七年，就在上個月終于與歐洲塞爾維亞諾維薩德大學(xué)共同建立了全世界第一個以茶文化為背景的孔子學(xué)院。

　　其實，一個像王旭烽這樣的人物，在教育這個領(lǐng)域只講她的認(rèn)真、她的貢獻(xiàn)是不夠的。那么還能講點什么呢？有一次我陪王老師參觀平湖的李叔同紀(jì)念館，她早已不是第一次去了，卻久久的看著李叔同的一幀黑白舊照，駐足不前。那是弘一大師的一個背影，破衣芒鞋，舉著一把雨傘。王老師致力于教育，清晰的反思過自己腳下的路是延續(xù)著哪一脈人文的承傳。她提出，是要更多的解讀蔡元培呢？還是更多的解讀黃炎培？我知道，她是李叔同、蔡元培美育理想的繼承人。因此她在教育上的勞動是理想主義的堅持與文化的守護(hù)。我總覺得這樣的背影很寂寞，但王老師不覺得，她哪怕只有一個人，也足夠強大。

　　究竟怎么概括王老師呢？好在她是文學(xué)家、教育者，文學(xué)和教育的任務(wù)不是概括，而是不停的描寫與塑造。此時想到兩句老話。天不生仲尼，萬古如長夜。 噫！微斯人，吾誰與歸 ？

　　又即：寫此文的時候，王老師正在為學(xué)院申報虛擬仿真教學(xué)方面的工作趕寫材料，現(xiàn)在是晚上八點二十分，正好收到王老師發(fā)來的信息，我一字不改的記錄下，作為結(jié)尾吧——潘城，我剛才也沒有吃飯，一直寫到現(xiàn)在，你看看你這里有什么資料可以滿足他們剪片的人，這兩天還是辛苦一些，把事情做做到位， 我正餓的象只蝸牛在路上爬回家。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?（責(zé)任編輯：張禹）