馮驥才:《保定二古村探訪記》
馬年陽春,編寫好《中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊》,趕在付印之前奔赴保定一帶,打算走進兩三古村,在村落的活體中,體驗一下《手冊》是否得用,還有什么欠缺。這些年做田野工作時懂得了任何自以為高明的學(xué)問與豐富的經(jīng)驗,在千姿萬態(tài)的現(xiàn)實中總會露出貧乏;必需到生活里檢驗自己的工作的實效性。
保定這片燕趙的腹地,每個古村都是一本厚重的書。但過去這些書大都是“無字書”,也很少去閱讀它。這次要尋訪的兩個村子,一是清苑縣的大汲店村,一是位于易縣西陵的“守陵人的村子”——忠義村。沒料到這一訪,真是大有所獲呢。
大 汲 店 村
大汲店在保定西南。未進村子,未見房舍,只是一片曲折又自然的水灣、河汊、閑舟、堤坡上橫斜的垂柳,已感受到一種田園般的深幽。據(jù)說這條名為白草溝的河道遠(yuǎn)自商周就一直串通四方,一度可北抵天津。古時河道交通和運輸?shù)囊饬x,堪比今天的高速公路。它帶給大汲店人一段值得驕傲的悠久又繁華的歷史。后來,由于各種變遷,河運已經(jīng)不通,但村中一些老街猶存。本村一位善畫的村民,曾用類似《清明上河圖》手卷的形式,憑著村民的集體記憶,細(xì)致地描繪出昔日各種舟車往來,貿(mào)易興旺,各色商鋪沿街并立的景象。當(dāng)時還對傳說中的一家名為“北鋪”的店鋪做何營計齊說不一;后來一位老人出來破解,他說當(dāng)?shù)乜谝簟氨薄迸c“筆”同音,這個“北鋪”其實是一家筆鋪。一個村子里居然有專門賣筆的店面,可知其文化底蘊非同小可。
大汲店曾經(jīng)寺廟很多。在古代,寺廟是人們安慰自我心靈、追求生活圓滿與安穩(wěn)的精神場所。村民喜歡吹拉彈唱,亦文亦武,民俗也很豐富。從如今依然矗立村中的高大的磚木戲臺,可見昔日文化生活有聲有色之一斑。我發(fā)現(xiàn)這座戲臺和一座小小的觀音堂都被細(xì)心地整修得很好。
村里的老書記在自己的崗位上已經(jīng)干了三十多年。他興致勃勃帶領(lǐng)我去看村中一處處歷史遺址、老樹、歷代古碑,這些珍貴的遺存被他們當(dāng)做本村的“傳家寶”保護著、愛惜著。還有一些年輕人正在自發(fā)整理大汲店村的歷史文化。記得前幾年一位日本學(xué)者對我說,他們的一些從村里去到城市讀書上學(xué)的年輕人,假期回家,會主動幫助自己的故鄉(xiāng)整理村史和文化遺產(chǎn),并設(shè)法印成圖書或文字資料。我聽了很羨慕。然而,如今我們的年輕人也這么做了。他們送給我一本打印的《大汲店村俗志》,里邊包括本村的姓氏、習(xí)俗、節(jié)日、民藝、民風(fēng)、服飾和大量的民間文學(xué),都是從民間搜集和調(diào)查到的。厚厚的一冊拿在手中,心中深受感動。我們的年輕人已經(jīng)真拿自己的文化當(dāng)回事了。
老百姓的文化自覺才是最重要的、最根本的。
更使我眼睛一亮的是一座簡樸的小院落——村民中心,兩間小小展室展示著本村的歷史與文化,一間干干凈凈的農(nóng)家書屋藏書近萬冊;還有一個寬敞的房間四壁懸掛著花花綠綠的書畫,這是喜好翰墨丹青的村民抒發(fā)情致的地方??磥磉@個古村的文脈沒有斷絕。它的根是活著的;對于所有生命來說,根都比花朵更重要。
我在小展室里看到一幅刻剪紙,刀法清勁又精到,一打聽才知是本村農(nóng)民的作品。約來一見,一位四十多歲的“大棚菜農(nóng)”,名叫劉志近。他的剪紙技藝來自奶奶的傳授。奶奶高齡,活到一百零二歲時辭世;她生前擅長剪紙,每逢節(jié)慶便剪許多,分送親朋和鄰居去美化居舍,從不賣錢。劉志近從小受奶奶影響,癡迷于剪紙,多次自費去蔚縣學(xué)習(xí)。農(nóng)忙干活,農(nóng)閑剪紙,剪了送人,也不賣錢。依然是鄉(xiāng)村藝人的老傳統(tǒng),自娛自樂,或與人共享,這便是民間文化的原生態(tài)。
站在大汲店村的街心四下看看,這個經(jīng)歷了各種變遷的古村,物質(zhì)遺存確實不多了,古老的面貌已不完整;但骨架猶存,環(huán)境依舊,尤其村落的精神傳統(tǒng)仍在,元氣猶然,人們熱愛自己的家園及生活方式,愿意在這里和諧相處,生活得平靜和踏實。他們對我驕傲地說,村中從未發(fā)生過丑惡的事情。他們?yōu)樽约旱募覉@自豪。
我們過去總把那種看上去古色古香、可觀賞、可供旅游的村落視為傳統(tǒng)村落(古村落),但保護傳統(tǒng)村落,不是為了旅游者,而是為了世世代代住在那里的人,為了那里一種根性的文明的傳承。單從物質(zhì)遺存的層面上看,大汲店村可能夠不上國家的傳統(tǒng)村落的標(biāo)準(zhǔn),但這一類的美好和文明的傳統(tǒng)村落如何傳承下去——這個問題已經(jīng)進入我的思考。