韋葦先生的詩里，有一個活潑歡躍的童心世界。

　　讀韋葦先生的詩，仿佛能聽到童心的躍動。詩行之間，盎然著童趣。這種童趣是鮮活自然的，毫無矯揉造作之感。這活潑歡躍的童心，既有現(xiàn)實生活中兒童的童心，也有詩人的童心與詩心，因而豐富多彩。詩人因為有童心，善于發(fā)現(xiàn)兒童世界的詩情畫意。比如《接電話》一詩，將兩個兒童打電話、小狗在一旁汪汪叫寫成了一首有趣的詩。《會叫的帽子》《牙疼專家》《喂，南瓜》都充滿了童趣。因為詩人有童心，因而善于傾聽兒童的心聲，表達兒童的心聲。比如《黑發(fā)好看》《就當你生的是只雞》就替兒童說出了心里的話。在《黑發(fā)好看》這首詩里，詩人是這樣寫的：“野山的狐貍是紅毛的好看，/中國的媽媽是黑發(fā)的好看。/媽媽，/你好好的黑發(fā)不要染成紅的。/紅發(fā)的媽媽睡在我身邊，/半夜里，/我懵懵懂懂的，/會弄不清我抱著的是媽媽，/還是野山的狐貍?！边@首詩就替兒童說出了心里的話。希望媽媽不要染發(fā)。這話又不僅僅是兒童的話，更是詩人自己對于美的態(tài)度：自然才美。

　　詩人有一首名為《弓》的詩，寫的是爺爺?shù)鸟W背。

　　詩人告訴我們，爺爺?shù)谋巢⒉皇翘焐婉W的，而是長長的生命的日子、綿綿的骨肉的血愛和光溜溜的鋤把和彎彎的山路，是鐵皮般的手面和腳掌，將爺爺?shù)谋匙龀闪艘粡埞?，“將兒孫/一個一個/嗖嗖地/射出去?！?/p>

　　“馱背”和“弓”，是兒童都能懂得的，并未超越兒童的生活經(jīng)驗。但詩人在這里將爺爺?shù)摹榜W背”譬喻為“弓”就進行了詩的創(chuàng)造，他將生活的圖景創(chuàng)造性地轉化為更有力度、更加明確、更富意味的詩性體驗。這種體驗是帶有詩人自己的人生況味的。這首詩由此充滿了情感的溫度，具有了更深的人生內涵，也格外精彩動人。

　　在韋葦先生充滿童趣和幽默的童詩里，在那些口語化的、帶有敘事特性的詩行里，精彩深蘊其間。這種精彩首先是來自于作者寫作時的自由而無羈絆。韋葦先生在談到自己的創(chuàng)作時，曾經(jīng)說過，“作為一個文學的人，任何時候思考和說話都要和別人不一樣，”“作家要有自己的個性，要有一顆自由的心靈，要寫自己的文字”。這種對獨創(chuàng)性的自覺追求，這種寫作時的自由狀態(tài)，使他寫出的詩行“與眾不同?！表f葦先生不只是一個兒童詩人，他首先是一個“詩人”，從上世紀50年代就涉足詩歌創(chuàng)作。他還是一個翻譯家，一個學者。他的童詩寫作是以世界優(yōu)秀童詩為參照的，正是這種比肩于世界優(yōu)秀童詩的自信與從容，讓他的寫作更放松，也更別具一格。韋葦先生還是一個有“童心”的人。雖然年齡在增長，但他對生活的熱情，對世界的好奇心絲毫未減。因此，他能像孩子一樣感受世界：“我走進樹林，/小鳥就來為我唱歌，/小溪就來為我彈琴?！保ā段易哌M樹林》）“我喜雞鳥，/我走到哪里，/鳥兒都唱歌給我聽。”（《我喜歡鳥》）。他懷著童心，面對兒童的時候，八十歲的他沒有“童心主義”者的羨慕，而是像個孩子一樣得意甚至驕傲：“孩子，我比你早生七十年/我就來得及做一回在黃果樹瀑布上方住宿的客人/頭枕著傾落的銀河睡覺/那一夜的睡夢里都汪著水”（《睡在瀑布上》）。這種孩子般的率真，讓韋葦先生在寫作時返樸歸真，申舒性靈，從而達到皎然在《詩式》中所說的“真于情性，尚于作用，不顧詞采，而風流自然”的藝術效果。

　　愿這些充滿性靈的詩行被更多人欣賞，不論是兒童，還是成人。因為兒童需要詩的滋養(yǎng)，讀者在尋找好詩。