走進(jìn)晉中，就走進(jìn)了一部厚重的歷史，走進(jìn)了底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。五天的時間，依次參觀了榆次老城的常家莊園、祁縣喬家大院、平遙古城、介休的綿山及張壁古堡、靈石王家大院等等。初時，我驚詫于那些保存完好的古建筑和厚重的晉商文化，經(jīng)典的庭院設(shè)計(jì)……不過，一趟走下來，最震撼我心靈的，卻是晉中人優(yōu)秀的品質(zhì)。

　　晉中人重義，忠義，有著千古的傳承。

　　春秋時期，晉國公子重耳因“驪姬之亂”，過了十九年的逃亡生涯。有一次斷糧，快要餓死時，他的隨從介子推把腿上的肉割了一塊，熬成湯獻(xiàn)給重耳。重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。后來，重耳回鄉(xiāng)變成了晉文公，在對功臣們進(jìn)行封賞時，卻唯獨(dú)忘了介子推。但介子推絲毫沒有怨恨晉文公，帶著自己的母親隱居綿山。晉文公知道后，十分后悔，先差人尋找，后親自帶人馬來綿山尋訪。那綿山谷深林密，晉文公找人心切，聽從了小人計(jì)策，下令三面燒山，想把介子推逼出來。大火燒了三天，也沒見到介子推的影子。大火過后，有人在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了介子推母子的尸骨和介子推藏在樹洞里的血詩。詩云：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”

　　介子推在重耳危難之際割股奉君，功成之后又悄然退隱，臨死之前，還心系天下，留下血詩勸諫重耳做個好君王。人的忠義，介子推可以說已經(jīng)做到了極致。但在這件事上，人們都是贊賞介子推的忠義，卻很少有人提到晉文公的忠義。固然，晉文公有錯，他先是在封賞大臣時把介子推忘記了，后又聽從了別人的餿主意，把介子推母子燒死了。但這一切并非出自他的本意。人死不能復(fù)生，晉文公悔過、悲過之后，卻盡最大努力做了補(bǔ)償。為了紀(jì)念介子推，他先是從介子推遇難時身旁的那棵枯柳樹上折下一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！蓖瑫r，他還下令把綿山改為介山，把當(dāng)?shù)馗拿麨榻樾?。一年后，他又領(lǐng)著群臣素服登上綿山祭奠介子推。行至墳前，見那棵老柳樹竟死而復(fù)活，枝繁葉茂。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，掐下一條柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。一國之君，對于一個死去的臣子，能做到這樣，足見其也是一個忠義之君。后來，他因文治武功卓著，坐上了春秋五霸的第二把交椅。

　　近些年，有人對介子推有看法，引經(jīng)據(jù)典，大有顛覆他的意思。事隔兩千五六百年了，有些事，已經(jīng)說不清了。我下面要說的，是一百多年前，平遙票號東家趙易碩的事兒。

　　清朝末年，也就是俄國十月革命時期，平遙票號東家趙易碩設(shè)在沙俄的分號王掌柜一家十三口均被殺害，只留下了他七歲的兒子作為人質(zhì)，要價30萬兩白銀。為了保住王家唯一的血脈，趙易碩抵盡家財(cái)，湊足了30萬兩贖銀，并雇傭了同興公鏢局的232名鏢師一起去救那個孩子。七年過去了，已經(jīng)成長到十四歲的王氏血脈一個人回來了，而趙易碩和他帶走的232個鏢師全部客死異鄉(xiāng)。趙易碩此舉，是何等的仁德與忠義？這已經(jīng)不是用“驚天地泣鬼神”就能表達(dá)的了。那232名鏢師，明明知道那趟鏢是“死鏢”，卻沒有一個人退出來，都跟在趙易碩的身后，英勇赴死。這不是一個晉中人的忠義，而是晉中忠義之士的群像。在這個悲壯的故事中，還有一群仁德之人，那就是廣大的平遙人民。王掌柜遇害時，趙易碩尚未婚配，他知道此去九死一生，打算為趙家留一條血脈之后再踏上那條不歸之路，就決定公開選妻。此時的趙易碩已抵盡家財(cái)，床頭金盡，而且也命懸一線，誰家的姑娘跟了他，都要面臨守寡、守貧的困境。但善良忠義的平遙人，仍然爭著把自己的掌上明珠送到趙家，供他選擇。可見，晉中人的忠義不是偶然的，而是在一個大的道德環(huán)境下滋生的，并世代傳承，生生不息。