沈從文先生到瀘溪時，正黃昏，聽見“小船上各處有人語聲、小孩吵鬧聲、炒菜落鍋聲、船主問訊聲”，并贊嘆道“我真感動，我們?nèi)粝胱x詩，除了到這里來別無再好地方了。這全是詩?！?/p>

　　我初到瀘溪是舊年冬月的黃昏，并未見這樣的塵世煙火，卻不妨礙它仍舊“全是詩”。

　　出發(fā)時太陽高懸于空，被朔風定格成了二維的平面圖，如同空畫了一個渾圓。車行一路向西，天色從灰白變?yōu)楹诮?。行車路上，重重疊疊的山似是不斷擁抱而來，又撒開懷抱放我們走向更深的所在。似乎就這樣走遍了天底下所有的山，在黃昏的盡頭，我們到瀘溪了。

　　車門打開的一瞬間，并沒有預(yù)料中襲人的冬月寒荒，空氣里一股水汽，倒像春夜，有神仙隱于其間呵護眾生。正是十六，金紅的大月亮下一江如練，還有山如黑浸浸的屏風一般，有影影綽綽的霧帶在前環(huán)繞，江邊的蘆葦同霧氣的灰白近似。瀘溪縣城在山的對面，那山兀兀地立著，做著小城的照壁，遮擋寒風，水就被攏在城與山之間，一齊照拂城中的人。在這樣的照拂里，日子都長一些吧。

　　那夜我的夢格外安寧。天上月亮的臉龐金紅瑩潤，山、河、城都在底下安靜地睡著，惟一重水氣浮著，瀼瀼的。

　　次日往江邊看時，對面的山果然是一面“照壁”，刀削斧般砍出一面山“墻”，當?shù)厝朔Q之為“畫壁”。大約遠古時的仙人們造瀘溪時，就依他們的審美，在一江之隔處再筑一“影壁”。這便一邊是城，一邊是壁，中間尚有一道與照壁一同護城的河。

　　我甚至懷疑，古代建筑的審美就是依這瀘溪的山壁而來。它與瀘溪隔著一條沅江，又同沅江邊的碼頭共同構(gòu)成了空間之間轉(zhuǎn)換的入口節(jié)點。照壁之外的是凡塵，照壁之內(nèi)是世外。俗世中人若想來瀘溪，須由它接引過來，再經(jīng)由沅水滌去俗塵方能入城。如果世間不平靜，山壁與沅水就都作了屏障，護瀘溪一城安寧。

　　對面是山壁，兩岸萑葦婆娑，一江水明澈可視，人們在這樣安寧的城中，自在地生活。被山水護持的瀘溪城，就這么長長久久地靜靜待著。瀘溪城又像一個容器，讓慣性滴落的雨水有了承載，讓它們只管跌墜便是，全不用擔心是否在跌落的途中就蒸發(fā)了，或者四下逸散不得歸止。

　　瀘溪人在城中過著慢慢細細的日子。清晨賣包子豆?jié){的小店隔熱簾底下鉆出來一股暖香，在寒天里冒著騰騰熱氣，人們拎了熱包子油條豆?jié){回家，搬兩把老藤椅，坐上去時，老藤椅咯吱咯吱互相調(diào)笑，亦或在街口的小飯館坐下，慢悠悠地嗦一碗粉，再去上班。下班回家晚飯用畢，再喝喝茶聊會兒天，吃幾個椪柑，至中夜茶喝得有些慌了，從櫥柜里扒拉出一壇子自釀的米酒和一包熟毛豆。燈下毛豆就小酒，也是一種篤然安穩(wěn)。

　　周末得閑時或許棹一小船溯流而上，櫓輕輕地搖，船也輕輕地晃，如仙槎徑去，無所依附。浮棹一直依巖壁而行，到了箱子巖就可以見著古代巢居者的遺跡了。巢居者的蹤跡自然已尋不見，唯有行船的水聲在巖壁上撞出來的回響都在講述老舊的煙火人事。

　　船再前行，浦市到了。沈從文的船到此處時，給他的三三寫了一封信，末尾一句是：“浦市已到，一切安寧?！?/p>

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