綦際霖先生（1887—1969年），民進(jìn)濟(jì)南市委會(huì)首任主委，卓越的山東教育家。他原籍東營(yíng)市利津縣綦家夾河村，幼承庭訓(xùn)，接受了扎實(shí)的傳統(tǒng)文化教育，畢業(yè)于山東省師范學(xué)堂理化科。舊時(shí)代的沉重現(xiàn)實(shí)，讓他始終懷揣一份愛國(guó)之心，勉力于教育事業(yè)的發(fā)展，開啟民智，立人救亡，做出非凡的貢獻(xiàn)。

　　他曾先后在聊城省立第三師范學(xué)校、惠民省立第四中學(xué)長(zhǎng)期任教，又受著名教育家鞠思敏相邀，三次來到正誼中學(xué)教學(xué)并執(zhí)掌校務(wù)，尤其日寇占領(lǐng)期間，抵抗奴化教育，保護(hù)祖國(guó)文脈，掩護(hù)地下同志，為之嘔心瀝血，勇毅機(jī)敏。后來先生又出任濟(jì)南第三中學(xué)校長(zhǎng)，引領(lǐng)前行，是學(xué)校發(fā)展的奠基性人物。

　　可以說，終其一生，綦際霖先生都與祖國(guó)、人民一起，抱著教育救國(guó)的信念，在山東的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域行出一片新天新地。而他也因此被委以重任，1957年就挑起了被譽(yù)為“老師黨”的民進(jìn)濟(jì)南市委會(huì)的重任。

　　綦際霖家學(xué)淵源，自稱“書迷”，總是手不釋卷，更是酷愛書法，有著厚重的底子。生命浸潤(rùn)，文以化人，平時(shí)樂于讀帖習(xí)字，寫得一手蒼勁渾樸的唐人虞世南的榜書，解放前濟(jì)南的許多店鋪匾額都出自他的手筆。于他，書法既是教化育人的日常工作，更是師友交流的本色性情。

　　世事滄桑，年代久遠(yuǎn)，綦際霖存世的書法手稿很少。筆者在采錄訪談中，有幸得見兩種，其中既有文物的手稿，也有展覽的轉(zhuǎn)拍，內(nèi)容各異，體式不一，俱能很好地展示先生的識(shí)見與品性，體現(xiàn)身為中國(guó)知識(shí)分子的那種文化底色。特稍作解讀以呈同仁。

（正中五十七級(jí)同學(xué)錄題詞）山東省圖書館藏品 濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校校史館復(fù)制

　　青衿受業(yè)，臨別贈(zèng)言，是學(xué)校歷來的一種薪火傳統(tǒng)，綦先生所寫的《正中五十七級(jí)同學(xué)錄題詞》就是其一。有兩點(diǎn)需要說明，“正中”，即前文所言的“濟(jì)南正誼中學(xué)”。它始創(chuàng)于1913年，是當(dāng)時(shí)濟(jì)南規(guī)模最大的私立中學(xué)，質(zhì)量為上?！拔迨呒?jí)”據(jù)研究校史的濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校何東明先生考證，應(yīng)為1935年。

　　題詞的草書靈動(dòng)灑脫，變化自然，氣韻貫通，有縱逸之態(tài)，可當(dāng)?shù)闷稹耙粴夂浅伞敝u(yù)。

　　正文如下：

　　人事苦幻變，光陰逝如箭。同硯三載余，切磋復(fù)鍛煉。煉如毛遂錐，處囊顯先見。煉如魯般技，刮木飛雙燕。學(xué)術(shù)博返約，明德正至廿。明德為在新，何必竟聚殿。舉世正披猖，列強(qiáng)爭(zhēng)備戰(zhàn)。眈眈虎視逼，有食難下嚥。助哉二三子，救國(guó)真可羨。有志事竟成，精衛(wèi)滄海填。

　　上個(gè)世紀(jì)三十年代，國(guó)破山河，神州陸沉，身為師長(zhǎng)的綦際霖從時(shí)事出發(fā)，語重心長(zhǎng)地告誡正中學(xué)子，要立足救國(guó)，以精衛(wèi)填海之志努力，既要明了德行所系，在新在己；更要鍛煉本領(lǐng)，受命不負(fù)?？梢韵胂?，如此的言辭，如此的情感，噴薄而出，接受贈(zèng)言的學(xué)子內(nèi)心所涌動(dòng)的奮斗情懷，所高揚(yáng)的殺敵意志，何其有力！這可當(dāng)是另外的一首《畢業(yè)歌》，“快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”今天讀起來，字里行間，猶能感受到綦先生對(duì)后輩的殷切期待與奮發(fā)之情。

　　另外，五言排律的行文，敘寫中環(huán)環(huán)相扣，步步延展，由學(xué)業(yè)精進(jìn)，再到品性修為，進(jìn)而至于讀書救國(guó)，正是為師者的諄諄之切。同時(shí)，作者嫻于用典，毛遂自薦、錐處囊中、魯班刮木等都更豐富了文本的表現(xiàn)力。而內(nèi)蘊(yùn)的格律要求，比如韻腳選擇上，是特意以去聲“霰”韻收束，讀來短促、急切并高亢，因聲求意，更加提高了情感的濃度與烈度，如同戰(zhàn)鼓和驚雷，充滿危機(jī)意識(shí)，警醒著青春學(xué)子要行動(dòng)?？梢哉f，綦際霖的這篇《正中五十七級(jí)同學(xué)錄題詞》，是山東教育史上一份珍貴的文化“樣本”，散發(fā)著鮮活時(shí)代的氣息，充分彰顯了一位老教育者憤時(shí)愛國(guó)，激勵(lì)后輩的懇切告誡和真摯情懷。

綦際霖對(duì)聯(lián) 藏于利津博物館

　　筆者在利津博物館采訪中，經(jīng)趙文靜館長(zhǎng)介紹，得見綦際霖先生民國(guó)年間的一副對(duì)聯(lián)，生宣紙質(zhì)，行書手寫，品相完好，墨色留存，只是邊角輕微磨損。聯(lián)長(zhǎng)150厘米，聯(lián)寬37 厘米。聯(lián)語是：宋廣平有梅花賦，杜少陵無海棠詩。上聯(lián)右側(cè)署“子和弟臺(tái)之正”，下聯(lián)左側(cè)署先生名與字，款后鈐朱印兩方，為名章。

　　聯(lián)語出自陸游的《六言雜興九首·其六》，“廣平作梅花賦，少陵無海棠詩。正自一時(shí)偶爾，俗人平地生疑。”這是一個(gè)很有趣味，涉及藝術(shù)形象、審美定式等包蘊(yùn)豐富的話題。

　　詩章用典以興。宋廣平即唐代名相宋璟，以剛正不阿、敢于直諫聞名，所作《梅花賦》以梅花為喻，贊其“獨(dú)步早春，自全其天”的品格。杜少陵即杜甫，卻未見專門詠海棠的詩篇。有人從海棠產(chǎn)于巴蜀，花相柔弱等角度來釋，認(rèn)為與杜甫經(jīng)歷和心性不合。

　　陸游怎樣看呢？“一時(shí)偶爾”，“俗人生疑”。他獨(dú)出機(jī)杼，認(rèn)為宋璟寫梅花、杜甫不寫海棠，本質(zhì)是“偶然”——因時(shí)情境、心境觸發(fā)，正如王國(guó)維所言“一切景語皆情語”，而非預(yù)設(shè)的“符號(hào)對(duì)應(yīng)”。換言之，他反對(duì)匹配所謂的“意義關(guān)聯(lián)”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該回歸創(chuàng)作的本真，文人與意象的呼應(yīng)是“情之所至”，而非“理之所規(guī)”，這是他的寫作立場(chǎng)所在了。

　　以物寄情，從來不在于物的本身，而在于它能否成為精神世界的“代言人”，能否在特定的時(shí)代語境中承載起個(gè)人的理想和表達(dá)。

　　陸游自己的詩歌，即便如宋詩看重“理”，但也更強(qiáng)調(diào)“趣”與“真”，他的審美覺醒，以及遠(yuǎn)超俗流的寫作自覺，正是直到今天，陸詩為大眾接受喜歡的緣由之一，生命中發(fā)現(xiàn)“偶然”，才能守護(hù)“本真”。放到今天的讀寫，誰又能否認(rèn)是對(duì)意象體系和符號(hào)闡述過于看重的一種提醒呢？它仍然具有借鑒的價(jià)值。

　　以聯(lián)贈(zèng)人，一是要適應(yīng)接受的對(duì)象，二是要體現(xiàn)自己的意旨，這樣雙方互動(dòng)，才見得領(lǐng)會(huì)，尋得默契?；氐綄?duì)聯(lián)本身，考察綦際霖將這二句為內(nèi)容來寫，就是一件饒有趣味的事情。先生深味傳統(tǒng)文化的真諦，“即之也溫，聽其言也厲”，藹然君之風(fēng)。在他的內(nèi)心是接受并欣賞這種本色表達(dá)的。

　　“宋廣平有梅花賦，杜少陵無海棠詩?！彼饺碎g的筆墨交流，其實(shí)更見得赤誠(chéng)的心地。而這副對(duì)聯(lián)，當(dāng)是綦先生數(shù)十年詩情浸染，文氣流暢地自然展開，不迷失自我，不趨同而行，依然保留一份深刻和自得。就如同他做教育，是有國(guó)家、有溫度，有成長(zhǎng)的真教育，真生活。

　　文如其人，近百年之后，當(dāng)我們賞讀這副對(duì)聯(lián)，它的文氣與書藝天然相融，上下聯(lián)布局勻稱，字距疏密得當(dāng)，墨色濃淡相間，行云流水一般，流暢靈動(dòng)，緩急有致，如“杜”“宋”等字起筆收筆極具頓挫感，提按分明。眼前似乎就顯現(xiàn)起際霖先生的身影，端莊穩(wěn)重，儒雅從容，從時(shí)代的背景中走來，風(fēng)雨一路，儒風(fēng)不減，站在今天的校園中向后學(xué)者發(fā)聲。

　　筆者還曾在濟(jì)南市檔案館，經(jīng)呂冬梅同志的幫助，查詢到綦際霖在五十年代人民代表大會(huì)上的發(fā)言手稿，豎行繁體，以鋼筆書寫，雖已屆老境，書法上不似壯年有力，但依然保有風(fēng)骨，筆勢(shì)流動(dòng)，銜接有度，自成一家。里面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)大發(fā)展的欣喜之情，躍然紙上。建言獻(xiàn)策，耿耿可鑒，都發(fā)乎真誠(chéng)和本心，老一輩民主黨派領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格令人感動(dòng)，也更值得學(xué)習(xí)。

　　置身于AI與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電光火石，信息飛轉(zhuǎn)，許多都在電子的世界中存留了。然而，傳統(tǒng)的文化質(zhì)素，如書法，人書體一體，依然可以沉淀下來，向舊而新，生成蓬勃的力量。因?yàn)樵谄渲?，作為后來的解讀者，用心用情，一定可以重新觸摸那些遠(yuǎn)去的身影，叩問與緬想，鏈接起文化生命的一環(huán)。