桂花飄香時節(jié)，來到久盼的湖北石首，進行兩天興致盎然的旅行。

　　千年走馬嶺

　　驅(qū)車到石首，首先來到“走馬嶺”?！白唏R嶺”，一聽這名字，便似有馬蹄聲踏塵而來。

　　走在綠茵覆坡的小徑上，前方略高的土垣是古城殘存的基座，一側(cè)面向遠方的上津湖，這里曾是水門舊址。同行的友人俯身指向坡上細軟的青草，說：“這是鐵線草，馬最愛吃。”

　　相傳三國時期，關(guān)羽千里走單騎途經(jīng)此地，曾駐馬休憩，任馬兒低頭啃食這片青草，“走馬嶺”之名便由此流傳。不遠處，即是華容道的古戰(zhàn)場遺址。關(guān)羽義釋曹操，究竟是諸葛亮的精心布局，還是歷史與人情交織的偶然？《三國演義》留下千古懸問，任人評說。

　　20世紀50年代，這里曾是部隊的打靶場，隨后轉(zhuǎn)為農(nóng)場，后又建為磚廠。1989年，就在這尋常的土地之下，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了遠古的痕跡。經(jīng)考古專家鑒定，這里竟是一座距今5300年至3900年的新石器時代古城遺址。

　　走馬嶺遺址的核心，是一座不規(guī)則長方形的古城，內(nèi)城面積約20萬平方米，加上外城、外圍附屬人工土崗等約50萬平方米，是中國最早的具有內(nèi)外城、甕城、水門等結(jié)構(gòu)的城。最獨特之處在于擁有三重城垣與三道護城河構(gòu)成的復雜防御體系，在同時期古城遺址中極為罕見。

　　登高望遠，水門原址位于內(nèi)城西部豁口?？脊趴碧斤@示，該處至中部洼地多為淤泥沉積，且城西緊鄰上津湖，其間以洼地相連，證實走馬嶺內(nèi)城曾有河道貫穿，西豁口即為水門，與上津湖相通。古人由此河道經(jīng)水門出入上津湖，北可至長江，南可達洞庭，構(gòu)成了當時主要的水上交通脈絡(luò)。

　　古城雖早已湮沒于歷史，但這片土地的生命力從未中斷。當?shù)厝嗽诖耸来N稻谷，至今依然。稻子收割之后，常會再生新穗，當?shù)厝朔Q之為“樓子谷”。朋友一邊捻著金黃色的稻谷，一邊說，“樓子谷”的味道，香甜無比。

　　遺址中出土了大量陶器與石器，為研究長江中游地區(qū)原始社會歷史提供了珍貴的物證。2001年，走馬嶺遺址被國務(wù)院列為第五批全國重點文物保護單位。

　　如今，這里已建成走馬嶺文化遺址公園。博物館尚在建設(shè)中，還未正式開放。但歷史的疑問，早已在這片綠意與黃土之間，靜靜等待每一位走近它的人。

　　高山流水遇知音

　　從走馬嶺前往調(diào)關(guān)鎮(zhèn)，有一段路是平坦硬化的江堤。車在豎有藍色指示牌的鎮(zhèn)口停下，當?shù)厥祜氖返呐笥岩延松蟻?。寒暄未畢，沒走幾步，一座人人皆識的雕像便映入眼簾，正是“伯牙與鐘子期”。原來“高山流水遇知音”的千古佳話，相傳就發(fā)生在此地。我不由恍然：名滿天下的《知音》雜志創(chuàng)刊于湖北，并非偶然。

　　石首調(diào)關(guān)鎮(zhèn)的調(diào)弦口，被當?shù)貙W者堅定地視為“知音文化的發(fā)源地”。朋友從歷史、地理與文獻多個維度，向我細細道來。

　　歷史可溯至《呂氏春秋?本味》所載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！?/p>

　　西晉時，荊州鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)開鑿揚口運河，因河口位于“高山流水遇知音”的傳說地，遂命名為“調(diào)弦河”。北宋《太平寰宇記》中亦有明確記載：“調(diào)弦亭在（石首）縣東六十里，相傳伯牙鼓琴于此?！鼻宕卓h志更寫道：“伯牙自楚國郢都東下，泊舟調(diào)弦口撫琴時偶遇鐘子期，此地因而得名。”

　　在地理上，調(diào)弦口、調(diào)弦河、伯牙口、摔琴臺等一系列地名，皆指向這個傳說?！秴问洗呵铩分刑峒啊扮娂胰耸来鸀闃饭佟保舶凳玖绥娮悠陔m身為樵夫，卻可能承自家學，具備深厚的音樂素養(yǎng)。

　　北宋時，詩人黃庭堅過石首，詠“繡林十景”，其中“調(diào)弦亭”位列其首。其詩云：“調(diào)弦南望馬鞍還，瘦石峨峨龍蓋山。錦幘亭中依縣治，劉郎浦畔近沙灘。望夫臺接八仙洞，照影橋連萬石灣。自古繡林存十景，何人為入畫圖看?！崩C林是石首古稱，繡林十景，“伯牙與鐘子期”的故事最為動人。

　　關(guān)于“知音”故事的發(fā)生地，歷來眾說紛紜。石首的朋友卻始終堅信并堅持：調(diào)關(guān)鎮(zhèn)，就是這段千古知音的發(fā)生地。愿他們這份守護與求索，終能獲得歷史的回響。

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