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陳鐸委員：守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化安全，強(qiáng)化媒體傳播建設(shè)
文化出版

    傳統(tǒng)語(yǔ)言文化安全是中國(guó)文化安全不可或缺的一部分，在當(dāng)前世界全球化浪潮的背景下，各國(guó)、各民族的文化交流達(dá)到前所未有的規(guī)模和深度，而中國(guó)文化的包容性在經(jīng)濟(jì)一體化的腳步下也在不斷增加著強(qiáng)韌的張力。我們可以看到當(dāng)下中國(guó)文化的大同性越來(lái)越強(qiáng)，而國(guó)人的觀念和文化感也越來(lái)越具國(guó)際性，這是時(shí)代發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步所賦予的先進(jìn)社會(huì)性。
  
    我們不能否認(rèn)的是經(jīng)濟(jì)盼高速發(fā)展，媒體的多元化開放，給中國(guó)文化帶來(lái)的沖擊和整合是猛烈而不可思議的。特別是在語(yǔ)言文化的層面上，更是日新月異。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、短信語(yǔ)言等等在逐步形成一個(gè)新的語(yǔ)言環(huán)境，而這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境帶來(lái)的是新的媒體環(huán)境，這種語(yǔ)言和媒介的環(huán)境空氣里不單單充斥著大量的全球化時(shí)代特有的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生活的報(bào)道，更彌漫了消費(fèi)文化和品牌。人們發(fā)現(xiàn)，從街頭的報(bào)刊到電視的大眾頻道，直至網(wǎng)絡(luò)的搜索熱門，“文化素養(yǎng)”在被“品牌素養(yǎng)”和“消費(fèi)素養(yǎng)”所取代。語(yǔ)言文化似乎走進(jìn)了一個(gè)更泛時(shí)尚化和速食化的領(lǐng)地，但是退守的大本營(yíng)已經(jīng)在被忽視。中國(guó)人似乎逐漸在對(duì)自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著模糊感。而越來(lái)越多的外國(guó)人卻在加入中國(guó)傳統(tǒng)文化。在美國(guó)學(xué)術(shù)界有個(gè)通例：假如要研究中國(guó)文化，必須是美國(guó)高等學(xué)術(shù)界的精英中的精英，也就是說只有成績(jī)最高的學(xué)生才會(huì)被接受研究中國(guó)文化。而在國(guó)內(nèi)研習(xí)中文漢語(yǔ)言的學(xué)生卻容易被忽略。難道中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最后要靠外國(guó)人去堅(jiān)守、發(fā)揚(yáng)光大嗎?
    
    守護(hù)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從守護(hù)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化做起。在輝煌燦爛的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)中，文學(xué)作品是輸送前人智慧精華的血脈。那些汗牛充棟的經(jīng)藏典籍雖然言已隔時(shí)，畢竟今人與前人有著思想、背景、語(yǔ)言、時(shí)空等方面的阻隔。
    
    我們可以看到在中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化中，詩(shī)歌、散文的地位是彰顯的。曾有許多膾炙人口的作品內(nèi)涵豐富、意存高遠(yuǎn)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚的精神風(fēng)格。這些作品正是從定型的生活中解放出來(lái)，產(chǎn)生超越而涵蓋的胸襟，產(chǎn)生著感染的巨大力量。 ；
  
    但是今日，詩(shī)歌、散文的發(fā)展?fàn)顩r卻面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)難以繼承發(fā)揚(yáng)，新興的作品質(zhì)素卻在滑坡。雖然，詩(shī)歌、散文的愛好者熱情不減，但是大氣候卻隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊而難以氤氳成形。印刷媒體舉步維艱，網(wǎng)絡(luò)媒體聲音依稀，電視媒體更是門可羅雀。詩(shī)歌、散文的音像作品同樣乏善可陳。就連有些文人們都發(fā)出這樣的感嘆：“我們對(duì)詩(shī)歌散文依然陌生，何況別人呢……。
  
    在提倡以德治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的新時(shí)期，弘揚(yáng)民族文化，繼承和發(fā)展祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，從而面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，進(jìn)而增強(qiáng)人民的精神力量是非常重要的。因?yàn)�，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化是完全符合“十六大”精神的。 
   
    為了貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位，辦好文化公益事業(yè)，弘揚(yáng)民族文化，不斷豐富人們的精神世界是我們義不容辭的責(zé)任。因此，我們建議：
    
    1．中央電視臺(tái)設(shè)置傳統(tǒng)文化頻道。古文、詩(shī)詞是底蘊(yùn)豐厚的雅文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是全方位、多角度的，電視是必不可少的載體，其中包括對(duì)詩(shī)詞、美文的欣賞等等；
  
    2．電視臺(tái)增設(shè)傳統(tǒng)文化欄目。為制作和播出傳統(tǒng)文化欄目提供多方面的支持，不能單純以“末位淘汰”排比收視率方式對(duì)待這種公益性欄目；
  
    3．扶植傳統(tǒng)文化印刷媒體，結(jié)合優(yōu)勢(shì)媒體資源拓展領(lǐng)域。比如作為全國(guó)詩(shī)詞界的權(quán)威刊物《中華詩(shī)詞》創(chuàng)刊已經(jīng)整整10年，自負(fù)盈虧，無(wú)經(jīng)費(fèi)，無(wú)人員編制，無(wú)名正言順的辦公場(chǎng)所�？紤]到市場(chǎng)因素，也可以把它們掛靠到一些暢銷類印刷媒體作為副刊�；蚴墙Y(jié)合電視媒體、廣播媒體等合作一些權(quán)威性的創(chuàng)作比賽，以年度或季度形式展開一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間跨度的推廣普及動(dòng)作；
  
    4．在報(bào)刊開辟或增設(shè)傳統(tǒng)文化欄目。由于報(bào)刊市場(chǎng)化，迎合大眾讀者口味，特別是傳統(tǒng)文化的欄目被一刪再刪，使得傳統(tǒng)文化難有立錐之地；
    
    5．與教育文化的有機(jī)結(jié)合。從義務(wù)教育到高等教育都有傳統(tǒng)文化延展的空間�？梢葬槍�(duì)各個(gè)階段的教育，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品整理成音像制品、學(xué)習(xí)軟件、書籍等在學(xué)校積極推廣。定期舉辦活動(dòng)。甚至可以在相關(guān)的教育頻道、少兒頻道進(jìn)行系列講座等等。
  
    6．地方政府的扶持。多組織弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主題晚會(huì)和文化活動(dòng)。讓傳統(tǒng)文化貼近百姓。傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)同樣可以作為一種“心連心”的“文化下鄉(xiāng)”，可以組織一臺(tái)成熟的作品晚會(huì)(比如詩(shī)歌朗誦音樂會(huì))；可以在學(xué)校、各地方全年巡演，有些節(jié)目品牌形式值得借鑒。舉辦兩岸三地的傳統(tǒng)文化比賽；以在各地方游覽形式，通過對(duì)作品展示的風(fēng)景、美食、旅游特色等故地再現(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)地方的宣傳性，以獲得地方政府支持和企業(yè)響應(yīng)；
   
    7．加強(qiáng)書籍和音像出版，扶持文字和影音的結(jié)合�？梢詫⒘餍械闹黝}與傳統(tǒng)文化結(jié)合，比如旅游、美食、甚至戲劇等等。新出版的《唐詩(shī)地名》就很受市場(chǎng)歡迎，可以推廣這樣的形式。
   
    中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品為中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人類文明進(jìn)步做出過巨大的貢獻(xiàn)。它們的傳承需要我們今人的努力，綠蔭不減來(lái)時(shí)路，希望通過我們的堅(jiān)持和弘揚(yáng)，能夠?yàn)檫@棵長(zhǎng)青添得黃鸝四五聲。傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是民族責(zé)任的延續(xù)，同樣也是文化先進(jìn)性的彰顯，中國(guó)只有守護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，其文化的傳播價(jià)值和內(nèi)容價(jià)值才會(huì)更加有意義，中國(guó)的文化也永遠(yuǎn)將為世界文化書寫著最瑰麗的一筆。
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