——在民進(jìn)寧夏區(qū)委會(huì)“學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀”學(xué)習(xí)班上的動(dòng)員講話

同志們：

    今天，民進(jìn)寧夏區(qū)委會(huì)“學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)班”正式開班了。參加這期培訓(xùn)班的主要是我區(qū)民進(jìn)各基層組織的負(fù)責(zé)人。首先，我代表區(qū)委會(huì)向本次學(xué)習(xí)班的全體學(xué)員表示熱烈的歡迎和誠摯的問候！向自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部和寧夏社會(huì)主義學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝！下面，結(jié)合本次學(xué)習(xí)班的主題，我想談三個(gè)問題，作為本次學(xué)習(xí)班的動(dòng)員。

    一、 我會(huì)學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須把握的幾個(gè)重點(diǎn)

    開展學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是我會(huì)一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是加強(qiáng)我會(huì)自身建設(shè)，提高各級(jí)干部學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的一次機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)努力把握以下重點(diǎn)：

    一是以思想建設(shè)為重點(diǎn)，全面理解和深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣、積極探索的風(fēng)氣、求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)定正確的政治方向，不斷提高綜合素質(zhì)。通過深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，著力用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要自覺學(xué)習(xí)多黨合作方針政策，善于思考，學(xué)以致用，不斷提高我會(huì)基層干部的思想理論水平和工作能力；要引導(dǎo)廣大會(huì)員關(guān)注工作中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)矛盾，不斷提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力；要努力提高我會(huì)基層干部適應(yīng)新時(shí)期、新任務(wù)的能力，特別是凝聚人心、匯聚力量、服務(wù)大局的能力；

    二是要進(jìn)一步抓好作風(fēng)建設(shè)，努力使寧夏民進(jìn)各級(jí)干部達(dá)到“三好、四有、五型”標(biāo)準(zhǔn)，即人格好、人緣好、形象好；有大局意識(shí)、有共事精神、有廣博知識(shí)、有人格魅力；成為學(xué)習(xí)型、思考型、務(wù)實(shí)型、創(chuàng)新型、自律型的干部。

    三是以制度建設(shè)為根本，推進(jìn)各項(xiàng)工作的制度化、規(guī)范化、程序化。在新的形勢(shì)下我們要作新的思考，努力提高自身參政能力。要從思想、組織、班子建設(shè)入手，開拓創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，不斷提高政治把握能力、參政議政能力、組織協(xié)調(diào)和合作共事能力，建立一支精干的、高水平的、積極性高的參政議政骨干隊(duì)伍，為把我會(huì)建設(shè)成為理論上清醒、政治上堅(jiān)定、組織上鞏固、制度上健全、人才上保證，充滿活力，致力于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的參政黨做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

    二、當(dāng)前必須正確認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握的幾個(gè)重大問題

    民進(jìn)作為參政黨的一員，同志們作為我會(huì)基層組織負(fù)責(zé)人，在任何時(shí)候能夠把握大局，保持警醒，并引導(dǎo)帶領(lǐng)所在地區(qū)的會(huì)員始終堅(jiān)持正確的政治方向尤為重要。在此我就幾個(gè)容易混淆的問題與大家進(jìn)行探討，進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)。

    一是關(guān)于民主社會(huì)主義。2007年《炎黃春秋》雜志刊登了謝韜教授的一片文章——《只有民主社會(huì)主義才能救中國》，從而在國內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng) “民主社會(huì)主義”思潮爭(zhēng)論。那么，什么是民主社會(huì)主義？民主社會(huì)主義也稱社會(huì)民主主義，起源于19世紀(jì)初。1895年恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的影響下，社會(huì)民主主義逐步演變?yōu)橐环N在資本主義范圍內(nèi)通過議會(huì)道路來改良資本主義的思想主張。20世紀(jì)50年代，社會(huì)民主黨人為了凸顯社會(huì)民主主義的“民主”，將其思想體系的名稱由“社會(huì)民主主義”顛倒成為“民主社會(huì)主義”。20世紀(jì)90年代以后，社會(huì)民主黨人又把其思想體系的名稱再次顛倒成“社會(huì)民主主義”，意在表明它并不是一種（民主）“社會(huì)主義”，而是一種（社會(huì)）“民主主義”。

    民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義之間存在著根本的區(qū)別。民主社會(huì)主義盡管打著“社會(huì)主義”的旗號(hào)，但它反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)，主張實(shí)行多黨制；反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，贊成以議會(huì)民主、三權(quán)分立為形式的資產(chǎn)階級(jí)專政；反對(duì)公有制占主體地位，要求實(shí)行私有化；反對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)，主張指導(dǎo)思想多元化。它不是在堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)特征的前提下，結(jié)合本國具體國情，探索本國特有的實(shí)現(xiàn)這些本質(zhì)特征的具體形式，探索本國社會(huì)主義建設(shè)的具體道路，而是根本否定和反對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征。既然否定了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，不贊成社會(huì)主義的基本制度，怎么還會(huì)是社會(huì)主義的一種模式、一個(gè)流派呢？蘇聯(lián)在戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)政的短短幾年時(shí)間里，推行人道的民主的社會(huì)主義路線，很快就從社會(huì)主義演變成為資本主義，這一事實(shí)說明，民主社會(huì)主義不是社會(huì)主義的一種模式，在社會(huì)主義國家里，民主社會(huì)主義是從社會(huì)主義過渡到資本主義的橋梁。民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是資本主義。

    中國特色社會(huì)主義是中國人民在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中逐步探索形成的，同民主社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上都有著本質(zhì)區(qū)別。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義既立足于國情、又適應(yīng)時(shí)代，是我國實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福的必由之路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不搞西方的三權(quán)分立和多黨制，才能發(fā)展中國、振興中國。

    二是關(guān)于“普世價(jià)值”。2005年10月，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和個(gè)別自由派知識(shí)分子就以民主的所謂“普世價(jià)值”為理論武器，攻擊否定我國的社會(huì)主義民主政治建設(shè)。從2007年秋天起，在某些報(bào)刊和網(wǎng)站的刻意推動(dòng)下，“普世價(jià)值”觀開始擴(kuò)散、傳播。去年又借四川汶川大地震抗震救災(zāi)和北京舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)等機(jī)會(huì)得以大肆宣揚(yáng)炒作，誤導(dǎo)了很多群眾、青年和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，成為一股不可忽視的錯(cuò)誤思潮。而且，這些宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的輿論比較集中在民主、自由、人權(quán)和私有化等問題上，這不是偶然的。有的文章把黨的十七大強(qiáng)調(diào)的解放思想解讀為“我們應(yīng)該追求‘普世價(jià)值’”；有的把黨的文件中講的社會(huì)主義民主法治、公平正義，以及擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等，都隨心所欲地解釋為所謂選擇了“普世價(jià)值”；有的甚至說“普世價(jià)值不應(yīng)成為遷就民族特色的祭品”，要轉(zhuǎn)向“普世價(jià)值體系”、“擁抱普世價(jià)值”。這是一種混亂而錯(cuò)誤的觀念，是同黨的基本理論相悖的，也是違背十七大精神的。這種宣揚(yáng)西方價(jià)值的“普世價(jià)值”思潮，也引發(fā)了學(xué)界的較大爭(zhēng)論，有許多有識(shí)之士和馬克思主義理論工作者以高度的政治責(zé)任感，站出來研究、批判抵制這種錯(cuò)誤思潮。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人也明確指出“普世價(jià)值”時(shí)髦說法的錯(cuò)誤本質(zhì)�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等近期相繼刊登了清華大學(xué)馮虞章教授、中國人民大學(xué)周新城教授深入剖析批判“普世價(jià)值”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的文章。

    其實(shí)，思想輿論界爭(zhēng)論的“普世價(jià)值”問題并不是一個(gè)純學(xué)術(shù)問題，而是一個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿問題。“普世價(jià)值”思潮的政治實(shí)質(zhì)是企圖改變我國發(fā)展民主政治和深化政治體制改革的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向，按所謂“普世價(jià)值”即西方政治理念和制度模式改造中國的政治制度；其思想上的指向，是企圖廢除馬克思主義指導(dǎo)地位，以西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀為圭臬，干擾社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鼓吹指導(dǎo)思想的多元化；在經(jīng)濟(jì)制度方面，為全盤私有化制造輿論，企圖釜底抽薪，搞垮以公有制為主體的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在國家統(tǒng)一問題上，迎合西方敵對(duì)勢(shì)力，支持配合藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)等分裂勢(shì)力，站在了國家統(tǒng)一和中華民族整體利益的對(duì)立面上。

    通過以上分析，不難看出，國內(nèi)外某些人宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”說，具有極強(qiáng)的政治企圖。這里關(guān)系到舉什么旗、走什么路的根本方向問題。因此，希望各位學(xué)員不應(yīng)把“普世價(jià)值”當(dāng)作時(shí)髦用語隨聲附和，必須澄清“普世價(jià)值”問題上的是非，揭示“普世價(jià)值”觀的政治實(shí)質(zhì)，抵制和制止“普世價(jià)值”思潮的泛濫。

    三是關(guān)于實(shí)行“多黨制”。吳邦國委員長(zhǎng)在今年十一屆全國人大二次會(huì)議上作的常委會(huì)工作報(bào)告中指出，“要充分認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)與西方議會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。我國的政黨制度，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是西方的多黨制。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。”并進(jìn)一步指出，“但絕不能照搬西方的那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制”。因?yàn)�，多年來總有論調(diào)將西方民主作為一個(gè)整體概念鼓吹，推崇多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制等政治架構(gòu)。其實(shí)，早在1957年，就有極少數(shù)人乘黨整風(fēng)之機(jī)，狂妄地提出要在中國實(shí)行兩黨制，一個(gè)在朝，一個(gè)在野，輪流坐莊，企圖取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。時(shí)隔30年后的今天，堅(jiān)持“自由化”立場(chǎng)的人又老調(diào)重彈，再次大肆鼓吹“多黨政治”、“多派政治”，企圖取代黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

    所謂多黨制就是資本主義國家的資產(chǎn)階級(jí)政黨交替執(zhí)掌政權(quán)的政治制度。它最早產(chǎn)生于17世紀(jì)末葉（1673年左右）英國的托利黨（保守黨）和輝格黨（自由黨）兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，后來流行于歐美等資本主義國家。資產(chǎn)階級(jí)多黨制從表面上看，你上臺(tái)我下臺(tái)，我上臺(tái)你下臺(tái)，好像很民主，實(shí)際上它是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部互相傾軋、勾心斗角不可調(diào)和的產(chǎn)物，說到底還是資產(chǎn)階級(jí)的“一黨制”，因?yàn)椴还苣膫�(gè)黨派上臺(tái)，他們?yōu)榫S護(hù)少數(shù)剝削者的利益這個(gè)實(shí)質(zhì)性是不會(huì)改變的。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨派合作的政黨制度，既是我國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是適應(yīng)我國現(xiàn)實(shí)國情的必然選擇，是西方國家的多黨制難以企及的。況且，在中國近代史上也有人嘗試過多黨制，但均以失敗而告終。這些歷史事實(shí)昭示我們：無論是舊民主主義革命時(shí)期還是新民主主義革命時(shí)期，中國都不存在多黨政治的階級(jí)力量和它所必備的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件。唯一能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的，只有中國共產(chǎn)黨。有了中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命的面貌為之一新。

    三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)

    中共十七大報(bào)告指出：“要形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)