“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這是古詩(shī)里的村落?，F(xiàn)實(shí)中，卻是另一幅場(chǎng)景，“這村里站著最后一座房子，荒涼得像世界的最后一家?！苯衲陜蓵?huì)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才再次建議立法保護(hù)古村落。

　　我國(guó)有自然村落230多萬(wàn)個(gè)，比如炎黃故里、大禹故鄉(xiāng)等等，古村落孕育出中華的文化文明，也承載著我們的鄉(xiāng)愁。然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的逐步推進(jìn)，很多傳統(tǒng)村落正在迅速消失，馮驥才對(duì)此頗為擔(dān)憂?！案鶕?jù)調(diào)查，從2000年到2010年的十年時(shí)間里，消失了90萬(wàn)個(gè)村落——我們失去古村落的速度從來(lái)沒(méi)有這么快?！?/p>

　　中國(guó)古村落遺存了大量物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄著深刻的歷史記憶和富有地域特點(diǎn)的歷史生活，“最重要的是保存著民族精神——世代相傳的村規(guī)村俗中的傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則。”馮驥才形容，“搶救古村落就是和時(shí)間賽跑”。

　　去年兩會(huì)，馮驥才建議，保護(hù)古村落，國(guó)家要有所作為。他的建議得到了關(guān)注：國(guó)務(wù)院撥款100億元，住建部、文化部、國(guó)家文物局和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)起中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目，開始對(duì)各省各民族地區(qū)古村落進(jìn)行全面調(diào)查認(rèn)定。

　　目前，他們根據(jù)專家提出的一整套標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定了三批共2555個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。馮驥才的預(yù)期是將來(lái)要超過(guò)5000個(gè)?！胺彩钦J(rèn)定為農(nóng)耕文明時(shí)期留下的重要?dú)v史財(cái)富，都不許再動(dòng)了，下一步就是為這些村落的保護(hù)制定規(guī)劃?！痹谧咴L中，馮驥才看到不少令人寒心的現(xiàn)狀，“比如山西澤州的一個(gè)村子，他們沒(méi)有村落史，就是村民一點(diǎn)記憶，沒(méi)有考證、沒(méi)有調(diào)查——實(shí)際上就是扔在那里的，沒(méi)有人管——就是這樣的村子曾經(jīng)誕生《康熙字典》的作者陳廷敬?！?/p>

　　調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，愈來(lái)愈多的村落因農(nóng)民外出打工而出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”。有的古村落經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無(wú)力；有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游；還有的古村落早已從地圖上消失。古村落的保護(hù)，難在哪兒？馮驥才回答：“難在方方面面，不僅涉及建筑，更涉及文化、民俗、生產(chǎn)、生活等?！?/p>

　　今年，馮驥才和一批來(lái)自中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)和中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)的專家正在為每個(gè)認(rèn)定的古村落建立全面的檔案，“記錄它的歷史、規(guī)模、形狀、與自然的關(guān)系、歷史見(jiàn)證物等。”由于歷史上沒(méi)有村一級(jí)的“地方志”，所以他們先到晉中、保定的村落做了一些嘗試，例如對(duì)民族、姓氏、建筑和戶籍的考察，確定了范本。現(xiàn)在已經(jīng)建立100多個(gè)古村落檔案。

　　“國(guó)家認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)有了，現(xiàn)在還需要一個(gè)科學(xué)的保護(hù)體系?！瘪T驥才提出，一個(gè)科學(xué)的保護(hù)體系，從責(zé)任人、監(jiān)督機(jī)制、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，到立法，缺一不可，“物質(zhì)文化遺產(chǎn)有《國(guó)家文物法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，古村落也應(yīng)該有《中國(guó)古村落法》?！瘪T驥才說(shuō)，古村落是另類文化遺產(chǎn)，留住原住民才能留住鄉(xiāng)愁。

　　如何保障原住民穩(wěn)定的生活來(lái)源，如何把現(xiàn)代科技文明輸入到古村落中？為避免古村落保護(hù)淪為“官員的政績(jī)、學(xué)者的科研成果、開發(fā)商的資源”，馮驥才呼吁將文保執(zhí)法列入官員考核并建立問(wèn)責(zé)機(jī)制，“中華民族是文化的貴族，如何讓原住民意識(shí)到村落的文化價(jià)值，喚醒一種文化自覺(jué)，這是政府要做的事，也是最難的事?！?/p>