鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)歷史劃分了兩個(gè)大大不同的時(shí)代。但現(xiàn)在距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)了一百年，中國(guó)還不曾走上新時(shí)代的正軌，這原因固然不是簡(jiǎn)單的，扼要地說(shuō)，只是缺少一次大革命。

　　大革命的意義，是把環(huán)境從根本上改造一下，這就得具備許多條件。在一個(gè)半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家，被資本主義科學(xué)工業(yè)的力量打破了大門(mén)，當(dāng)然這門(mén)子里一切就得改造了。太平天國(guó)短短的一頁(yè)歷史，就象征了這點(diǎn)。

　　太平天國(guó)的起來(lái)，雖然也是知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)著，但實(shí)際也和歷史上換朝易代的一樣，是社會(huì)性革命——農(nóng)民革命(像六朝、五代權(quán)臣擁有武力推翻一個(gè)朝代“取而代之”的除外)。因?yàn)槟切r(shí)代的知識(shí)分子多出身在農(nóng)民里，他的利害是和農(nóng)民一致的，因此，他才能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起了革命作用。但是結(jié)果，太平天國(guó)和黃巢、李自成等一樣地失敗。有人以為是時(shí)機(jī)的不曾成熟，就是唯一的條件不夠。我覺(jué)得滿清的全盛時(shí)代早已過(guò)去，政治腐敗也發(fā)展到了邊緣，農(nóng)民的被剝削的程度，也不比現(xiàn)在為低，漢人民族意識(shí)的培養(yǎng)，本來(lái)很厚的，這都是給太平天國(guó)起來(lái)的機(jī)會(huì)和基礎(chǔ)。所以他由廣西一個(gè)小縣，一下子發(fā)展到長(zhǎng)江流域，外國(guó)也不敢小看他，而且期望著他。

　　可是，他一得志，就忘了本來(lái)面目，拋棄了他的主義和政策，發(fā)展了被歷史造成的潛意識(shí)的作用，學(xué)了“帝制自為”，步趨了滿清腐敗的后塵。加上自相摩擦和殘忍的殺戮，失去了人心，才倒給滿清以機(jī)會(huì)，也被帝國(guó)主義者看穿了把戲，翻過(guò)來(lái)幫助滿清。因此，一次很有希望的大革命，終究歸于失敗。

　　可是，啟發(fā)了滿清，來(lái)一個(gè)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的政策，麻醉了許多知識(shí)分子，造成改良主義，替滿清保護(hù)著一統(tǒng)的江山。什么是中學(xué)為體？是拿“三綱六紀(jì)”來(lái)?yè)碜o(hù)皇帝專(zhuān)制。什么是西學(xué)為用?是拿輪船、火車(chē)、洋槍、洋炮來(lái)鎮(zhèn)壓人民的反抗。

　　這樣毒辣的政策，反而造成了革命的來(lái)源，是滿清料不到的。原來(lái)因?yàn)楦牧即?，首先派遣學(xué)生留學(xué)外國(guó)，這就替辛亥革命抽了芽子，因?yàn)楦锩男聦W(xué)說(shuō)從此漸漸地輸入了。滿清戡平了太平天國(guó)，以為“莫予毒也已”，他的本質(zhì)自然沒(méi)有變更的可能，當(dāng)然仍就是革命唯一的對(duì)象。所以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的政策，不能挽救他的滅亡。孫中山先生倡導(dǎo)的三民主義，第一步還須解決民族問(wèn)題，也就是要消滅一個(gè)民族統(tǒng)治其他民族的制度。三民主義是整個(gè)革命的目標(biāo)，他有不可分解的連環(huán)性．因此被前進(jìn)的知識(shí)分子一致地接受，而終實(shí)現(xiàn)了辛亥革命。

　　推翻一族統(tǒng)治和一人專(zhuān)制的滿清，總算是可向新時(shí)代的正軌上進(jìn)步了。但是，因?yàn)楦锩牧α课丛鋵?shí)和壯大，而革命黨中也有只要解決滿清統(tǒng)治漢族的問(wèn)題就算成功，所以滿清一倒，革命的意志也走下坡。因此，容忍了“帝制余孽”——軍閥，中央是從袁世凱到曹錕張作霖，地方是“滔滔者皆是”，而一輩改良主義者還夢(mèng)想從他們身上得到進(jìn)步。可是，事實(shí)告訴我們，他們都是拿民主的外衣裹了滿清的尸體，辛亥革命不但沒(méi)有完成革命的任務(wù)，而且給了帝國(guó)主義侵略更多的機(jī)會(huì)，像英日對(duì)于“洪憲帝制”的競(jìng)爭(zhēng)，就是證明。那么，辛亥革命仍就等于失敗。