五四運(yùn)動喊出了科學(xué)、民主兩個口號，從歐洲歷史上看來和他們是有緊密聯(lián)系的。自然科學(xué)是經(jīng)濟(jì)的動脈，社會科學(xué)給政治上找出了新的根據(jù)，詔示了知識青年應(yīng)走的正當(dāng)途徑，促成了國民革命，算把軍閥的老巢毀滅了，舊式的軍閥在形式上也算鏟除了。

　　不幸的是“出師未捷身先死”，奪去了時代的導(dǎo)師。等到國民革命“成功”，一黨專政制度競被認(rèn)為合法永久的制度，而且由一黨專政變而為一人獨(dú)裁。由于一人的獨(dú)裁，自然和民權(quán)主義不能相容，而民主只是賣假藥的“口頭禪”了。由于一人的獨(dú)裁，不能不利用心腹爪牙。歷史的先例，這就是釀成官僚政治的因素里的一個，官僚政治和官僚資本是分不開的，這樣也和民生主義自然抵觸了。由于一人的獨(dú)裁，和官僚政治的關(guān)系，帝國主義得了便利侵略更多的機(jī)會，獨(dú)裁者為著牢固他的獨(dú)裁權(quán)利，勢必走上壓迫人民的路子，同時也要結(jié)識外援，國家民族的利益自然“有所不顧”，那么，也和民族主義“背道而”了。那么，國民革命實(shí)際并未成功，只是造成了一個“集大成”的個人獨(dú)裁者。

　　從鴉片戰(zhàn)爭以來，整整一百年，經(jīng)過三次革命，不但不曾把中國驅(qū)上新時代的正軌，照現(xiàn)在的情形來說，還要退回二三百年以前去。我們不能不說物質(zhì)文明有了很大的進(jìn)步，決不是二三百年以前的情形可比。但是，像滿清的康熙皇帝，著實(shí)講究“西法”，于我們?nèi)嗣癜l(fā)生了什么影響？倒是西洋槍炮，可以替他鎮(zhèn)壓人民，侵略弱小民族，維護(hù)他“一統(tǒng)江山”，“子孫萬世帝王之業(yè)”的利益。我們該曉得極端的一人獨(dú)裁的政權(quán)底下，像民主、社會主義等的學(xué)說，都是他的敵人，他會利用“中學(xué)為體”的政策，教得被他統(tǒng)治的人民，受了“三綱六紀(jì)”的麻醉，也把民主、社會主義等等看得像“洪水猛獸"。我們該曉得國家的主體是人民，國家的靈魂是人民握有政權(quán)。沒有靈魂的國家，就給他十足的物質(zhì)文明，不過供給獨(dú)裁魔王的更過分的享受，和多給他些壓迫人民的工具。所以五四運(yùn)動的口號，拿科學(xué)和民主聯(lián)系起來，是指示了中國踏入新時代絕對的方針。

　　在三次革命失敗以后的中國，處在從來未有的資本帝國主義魔王掌握里，他還利用統(tǒng)制我們的獨(dú)裁政權(quán)做工具來達(dá)成他的目的。我們受著雙重壓迫，正像站在囚籠里，除了自己拼個死，打破了囚籠，是沒有生的希望的。但是，我們該曉得，使我們遭到這樣的命運(yùn)，是由半封建的農(nóng)業(yè)社會，承認(rèn)了半封建的統(tǒng)治，因此使一個國家淪陷做帝國主義的次殖民地。所以我們第一要覺悟這雙重壓迫的原因，第二要自己來尋得解救的方法，第三要認(rèn)識團(tuán)結(jié)就是力量。

　　在資本帝國主義，除了拿經(jīng)濟(jì)或武力壓迫我們外，只有利用統(tǒng)制我們的獨(dú)裁政權(quán)做工具，加上第二重的壓迫。獨(dú)裁政權(quán)壓迫我們唯一的手段是保甲和特務(wù)。但是，中外古今的歷史告訴我們，人民團(tuán)結(jié)起來，膨漲的力量，就把這種枷鎖立刻打破了。所以我們唯一的需要，還在尋覓解脫的方法。

　　現(xiàn)在很清楚的事實(shí)，我們里面除了極少數(shù)的官僚、買辦、地主資本集團(tuán)以外，都是活不下去了。那么，社會便要起了本質(zhì)上的變化。在歷史上不是沒有這種情形。但因自身團(tuán)結(jié)既像散沙，領(lǐng)導(dǎo)的雖屬知識分子，他們的知識亦屬不甚高明，沒有明確的主義，偉大的策略，而且這輩領(lǐng)導(dǎo)分子，還被封建的潛意識支配著。舊的封建勢力，雖然自招失敗，新的封建勢力，卻利用這種機(jī)會“取而代之”?？戳恕吧嬷疄橥跎蛏蛘摺焙忘S巢、李自成乃至洪秀全，依然要“身居九五”，“窮奢極欲”，一睒眼變成了特殊階級，一切被壓迫的人民，依然還被壓迫。所以，結(jié)果是朝代或者換了，社會的本質(zhì)依然膠著不能實(shí)現(xiàn)變化。