現(xiàn)在中國由歷史的蛻變，環(huán)境的轉(zhuǎn)移，情勢顯然不同了，社會的本質(zhì)，已在“推陳出新”，而雙重壓迫的力量，正是催促他變化的動力。

　　從歷史的定型看來，由手耕農(nóng)業(yè)和它連屬的手工業(yè)，轉(zhuǎn)到科學(xué)的農(nóng)業(yè)和機(jī)械的工業(yè)；由大地主轉(zhuǎn)做資本家，或由資本家代替了大地主，因此產(chǎn)生資本主義的英、法、美式的民主政治。中國如果依著這樣的定型來說，不是需要相當(dāng)長久的時間，才可以追上現(xiàn)代的國家?等到中國到了他們現(xiàn)在的程度，他們不是死著不動的，那么他們又早向前跑了，我們老追在后面，不是像龜和兔子的賽跑?所以孫中山先生說：“要迎頭趕上”，可見得不能老追在后面的。那么，怎樣迎頭趕上呢?在一個半封建和次殖民地的中國，決計不能不來一個像化學(xué)上的突變。但是，中國現(xiàn)在沒有需要什么突變，他已經(jīng)在變著，只要社會自身的努力。因為半封建的農(nóng)業(yè)社會，已到?jīng)]法維持他的傳統(tǒng)，換句話說，他的生存已經(jīng)遭遇到空前的威脅，就為資本帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略已到心臟，再加未來戰(zhàn)爭的威脅，如果還想維持現(xiàn)狀，必定到了不是“魚餒而肉敗”就是“則苗槁矣”。那時國家民族怎樣?所以，他自己要求必須脫離半封建的體制，實現(xiàn)“耕者有其田”。這種要求，已不是調(diào)和主義能夠從容應(yīng)付，而需要“快刀斬亂麻”地從根本上改造。

　　大革命的意義，是從雙重壓迫底下把絕大多數(shù)的人民包含工農(nóng)階級和小資產(chǎn)階級及其他被壓迫的都解放出來，而他們的目的，是從根本上改造一個新中國。

　　我敢大膽地說，今日中國一個嚴(yán)重的問題，不是一個國家名義存亡的問題，而是整個中華民族生存的問題，假使民族不能自力生存，那么，這個國家便淪做人家的殖民地或半殖民地，那么，這個國家名義上雖然還像獨(dú)立著，而實際上他的民族是被奴役了的?，F(xiàn)在中國正面臨著有人給他一個獨(dú)立國家的名義，實際在奴役他的民族。所以，我以為能夠把中華民族以雙重壓迫底下解放出來，做到真正的自力生存，國家的名義自沒有問題的，否則是“皮之不存，毛將安附”。難道我們愿意做安南、印度或者是菲律賓?所以中華民族的生存問題，也需在這次大革命上決定。假定這次從根本上改造了社會，建立一個新的中國，便可把過程縮短。真正由人民自力更生建立了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，穩(wěn)定了國際的地位，取得“以平等待我”的國家經(jīng)濟(jì)的援助，發(fā)展應(yīng)有的一切建設(shè)，那么，“騏驥一躍而致千里”，才符合了孫中山先生說的“迎頭趕上”，由大革命后經(jīng)濟(jì)決定的社會意識，自然政治也趨于真正的民主。

　　現(xiàn)在中國已臨到必需大革命的時期，而大革命也在進(jìn)行。怎樣

　　完成這次的革命?只看社會各階級自身覺悟和農(nóng)民階級的力量來決定。至于大革命并非必需拿武力實現(xiàn)其目的為原則的，為鏟除障礙而用武力，也是革命過程中極普通的事例，這種武力是人民自己的力量組織起來的，人民由覺悟而尋取解救的方法，由團(tuán)結(jié)而產(chǎn)生力量去實現(xiàn)解救，武力是他們力量表現(xiàn)的一種。

　　中國人民里如果有不去認(rèn)識這個時代和環(huán)境，勇敢地迎接大革命的潮流，便是“自暴自棄”，結(jié)果必定為這潮流卷滅了是無可疑的。

　　1948.1.22