三、愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，說(shuō)出了中國(guó)讀書(shū)人優(yōu)良的傳統(tǒng)就是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，民進(jìn)愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)是從這里一脈相承的。它關(guān)系到人生觀和價(jià)值觀，由此選擇人生的方向和立會(huì)的宗旨。立會(huì)為公是對(duì)這一傳統(tǒng)的表達(dá)。70年前，為了國(guó)家前途、民族希望，百姓生存，老一輩民進(jìn)人決心行動(dòng)起來(lái)，反對(duì)蔣介石的反動(dòng)政策。因此，民進(jìn)是在一個(gè)反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、反對(duì)獨(dú)裁、反對(duì)美帝國(guó)主義干涉的群眾性愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的歷史浪潮中誕生的，是適應(yīng)了共產(chǎn)黨“開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)”的需要，響應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的呼喚。有個(gè)細(xì)節(jié)很能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的創(chuàng)始人群體鮮明的立會(huì)為公的情懷，1945年成立之初的會(huì)章曾規(guī)定“本會(huì)至國(guó)民最高權(quán)力機(jī)構(gòu)成立后，由大會(huì)宣告結(jié)束”。后來(lái)在共產(chǎn)黨的感召和鼓舞下，在1950年4月召開(kāi)的民進(jìn)一代大會(huì)上檢討了“過(guò)去我們對(duì)于民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的認(rèn)識(shí)和理解”“不完全”，決定“為了鞏固和擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，為了提高自己對(duì)于人民革命事業(yè)的貢獻(xiàn)，本會(huì)不但不應(yīng)該結(jié)束，而且還要更加努力，設(shè)法從各方面來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)容，加強(qiáng)自己的工作?！睆倪@段史實(shí)中，我們可以得到什么啟示？我認(rèn)為“為什么成立民進(jìn)？為什么加入民進(jìn)？”依然是一代一代民進(jìn)人要問(wèn)自己，要回答的根本性問(wèn)題。民進(jìn)十大以來(lái)，會(huì)中央提出“三為”，即為執(zhí)政黨助力，為國(guó)家盡責(zé)，為人民服務(wù)，就是對(duì)“立會(huì)為公”傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋。愛(ài)國(guó)，不等于狹隘的民族主義，也不簡(jiǎn)單地等于富國(guó)強(qiáng)兵，而是對(duì)國(guó)家、文化的認(rèn)同和歷史責(zé)任。今天的愛(ài)國(guó)，就要表現(xiàn)在推進(jìn)中國(guó)“四個(gè)全面”的現(xiàn)代化，中華民族要自立于世界民族之林；就要表現(xiàn)在為人類(lèi)文明增添光彩，為世界和平作出貢獻(xiàn)。

　　如何認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)處的發(fā)展階段？有何特點(diǎn)？今年政府工作報(bào)告明確指出“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。”又指出“我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，而且，機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件在變化。市場(chǎng)化、信息化、新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化（城鎮(zhèn)化）、全球化、綠色化，這六化大概可以描述我們這個(gè)階段的特征或者也可說(shuō)是任務(wù)。著名歷史學(xué)家黃仁宇曾以大歷史觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)分析總結(jié)中國(guó)近代史：隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，直到1949年，重構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)代的上層結(jié)構(gòu)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的土地革命則徹底重塑了下層結(jié)構(gòu)；改革開(kāi)放則重構(gòu)了中層結(jié)構(gòu)（服務(wù)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種技術(shù)支撐）。我們今天的改革需要上端變化、下面階層可以管制、以及上下有適當(dāng)聯(lián)系，中國(guó)現(xiàn)今任務(wù)要在上下之間敷設(shè)法制性的聯(lián)系，使整個(gè)系統(tǒng)發(fā)揮功效，也就是中共十八屆三中全會(huì)提出的任務(wù)“實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”。中國(guó)今天的改革面臨三大關(guān)：一是發(fā)展與轉(zhuǎn)型；二是政府與市場(chǎng)；三是公平與正義。經(jīng)濟(jì)改革要從以數(shù)量為主轉(zhuǎn)為以質(zhì)量和效益為中心，最大阻礙從思想觀念轉(zhuǎn)為利益分配，如何進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在配置資源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的作用是一個(gè)挑戰(zhàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨，今天的民進(jìn)人一定要在這一過(guò)程中為中國(guó)的改革發(fā)展作出貢獻(xiàn)，使民進(jìn)的光榮傳統(tǒng)體現(xiàn)出新時(shí)代的意義。

　　擔(dān)任民進(jìn)中央主席后，我最大的感受是民進(jìn)“愛(ài)國(guó)、民主、團(tuán)結(jié)、求實(shí)”和“立會(huì)為公”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新時(shí)代依然具有重大意義；老一輩民進(jìn)人愛(ài)國(guó)愛(ài)會(huì)愛(ài)民的情懷，是對(duì)我最深的教育、最大的鞭策。加入民進(jìn)是組織上的歸屬，更是思想上的共識(shí)和行動(dòng)上的同行，是對(duì)民進(jìn)傳統(tǒng)的認(rèn)可，更是以自己的貢獻(xiàn)去繼續(xù)、發(fā)展這個(gè)傳統(tǒng)，為組織加力。民進(jìn)是一個(gè)共同體，14萬(wàn)民進(jìn)會(huì)員需要求同存異，在求同存異中，傳統(tǒng)是認(rèn)同的精神依據(jù)。時(shí)代對(duì)個(gè)人、對(duì)民進(jìn)組織、對(duì)中共都有新的期待。習(xí)總書(shū)記在2013年中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“黨要上進(jìn)，國(guó)家要上進(jìn)，民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)”。目前民進(jìn)全會(huì)正在深入學(xué)習(xí)中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神，開(kāi)展堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，不能只談主義不談問(wèn)題，使活動(dòng)口號(hào)化、空疏化；也不能只談問(wèn)題不談主義，使活動(dòng)饾饤化。這是學(xué)風(fēng)，也是政風(fēng)。高素質(zhì)的參政黨就是符合時(shí)代要求的參政黨，就是能承擔(dān)起歷史使命的參政黨，老一輩民進(jìn)人交出了符合他們所處時(shí)代要求的答卷，今天的民進(jìn)人就是要做好團(tuán)結(jié)的大文章，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“四個(gè)全面”的大局，書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)民主的新篇章。讓我們攜手共勉。

　　（本文是嚴(yán)雋琪主席于2015年7月8日在云南楚雄學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系點(diǎn)的專(zhuān)題講座）