今年是民進(jìn)成立70周年。當(dāng)今的中國與70年前相比，發(fā)生了滄桑巨變，中國正奮進(jìn)于現(xiàn)代化之路上，正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期。民進(jìn)應(yīng)該如何符合時(shí)代的要求？民進(jìn)的光榮傳統(tǒng)如何在當(dāng)下體現(xiàn)其時(shí)代意義？這個(gè)問題不時(shí)在我腦中盤旋。迎接70年會(huì)慶之際，會(huì)中央決定組織編寫《民進(jìn)70年簡史》，為此需要收集考證歷史資料，需要選擇取舍重點(diǎn)，需要挖掘提煉觀點(diǎn)，這個(gè)過程無疑是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的好機(jī)會(huì)。前幾天，會(huì)中央會(huì)史工作領(lǐng)導(dǎo)小組剛開了一次專題會(huì)議，討論了一些重要問題，如歷史階段的劃分與定性、史料的真?zhèn)闻c取舍、還有人物的評價(jià)、以及民進(jìn)傳統(tǒng)的表述，等等。思慮歷史是為了面對現(xiàn)實(shí)和開辟未來，去年我在會(huì)中央舉辦的“兩岸共話世界史”的活動(dòng)致詞中，曾從唐太宗的一句名言“以史為鑒，可知興替”說起，希望從歷史的失敗中吸取教訓(xùn)，也從歷史的成功中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。但我感到歷史這面鏡子不像生活里的鏡子這么好用，一個(gè)原因是，歷史是流變的過程，就好像鏡面是不平坦的、不靜止的，要靠照鏡子的人去擷取、去處理、去審視，而且還要把觀察時(shí)段放得足夠長，方能體會(huì)其真諦，方能知其源流、知其進(jìn)退；另外一個(gè)原因是，今人談?wù)摎v史的時(shí)候，其實(shí)關(guān)注的是現(xiàn)代，換言之，在古代的外表下，表達(dá)的卻是近代的理念，那么對歷史的感知不可避免地受到今天讀史者的地域文化背景、人生經(jīng)歷和思想立場的影響。歷史研究的困難和觀點(diǎn)的多樣卻正是歷史的迷人之處，使得不斷有新發(fā)現(xiàn)、有新啟迪。

　　歷史，不僅有經(jīng)驗(yàn)借鑒的意義，更有精神教化的意義。民進(jìn)中央高度重視傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，重視會(huì)史工作，既重視會(huì)史資料的搶救和積累，又重視研究和宣傳，會(huì)中央在民進(jìn)十大以后不久就提出了“新賬不欠，老賬抓緊還”的會(huì)史工作思路，開始了《年鑒》的編撰、鼓勵(lì)提倡地方史的編寫和搶救性的口述史工作、還有加強(qiáng)會(huì)史的研究，等等。對中國歷史和文化的理解，是對中國全面理解的重要基礎(chǔ)。對會(huì)史的認(rèn)識，就是對民進(jìn)傳統(tǒng)的理解，正是今天全會(huì)形成政治共識的基礎(chǔ)，是一個(gè)政治共同體存在、并有活力和凝聚力的基礎(chǔ)。世界是多姿多彩的，對世界的認(rèn)識沒有窮盡，我們會(huì)面對許多問題和困惑，因此討論的前提是對一些邏輯基礎(chǔ)的共同承認(rèn)，前提是“同”，求同是中華文化、即東方哲學(xué)的高明之處。下面從三個(gè)方面談?wù)勎覍Α懊襁M(jìn)的光榮傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義”的學(xué)習(xí)心得。

　　一、堅(jiān)持接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)

　　民進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)就是中國近現(xiàn)代知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，即思考國家民族的命運(yùn)，由此選擇自己的政治立場。民進(jìn)的創(chuàng)立者是以馬敘倫、王紹鏊為代表的一批有著強(qiáng)烈民族尊嚴(yán)感、愛國熱情和民主思想的學(xué)者，馬老的傳奇經(jīng)歷極富代表性地說明了民進(jìn)的老前輩開創(chuàng)民進(jìn)傳統(tǒng)的歷史必然性。在馬老女兒的回憶中，馬老自己說過他一直在尋找真正的朋友，他早年追隨孫中山先生，投身辛亥革命，后因深惡軍閥黑暗統(tǒng)治，參加反對袁世凱和軍閥的斗爭，帶領(lǐng)北京大中小學(xué)教師開展索薪斗爭，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)他堅(jiān)決支持學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，“九一八事變”后，又積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利后，針對國民黨獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣國的倒行逆施，馬老又投入到轟轟烈烈的愛國民主運(yùn)動(dòng)中。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)建立了新中國，這是歷史性的成就。在新中國成立前的嚴(yán)酷斗爭中，馬老對共產(chǎn)黨的態(tài)度從朋友式的同情發(fā)展為全身心地?fù)碜o(hù)，他找到了實(shí)現(xiàn)自己的理想之路，參加到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的偉大事業(yè)中來，書寫了人生最耀眼的篇章——與中國共產(chǎn)黨親密合作、肝膽相照、榮辱與共。我們?yōu)槊襁M(jìn)創(chuàng)始人選擇了認(rèn)同共產(chǎn)黨的主張，接受共產(chǎn)黨的指導(dǎo)，成為共產(chǎn)黨建立新中國的親密戰(zhàn)友而慶幸和自豪。

　　從1949年起，中共進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)國家的漫長考驗(yàn)，由于新中國的發(fā)展起點(diǎn)很低，中國該如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？發(fā)展什么？如何發(fā)展？當(dāng)時(shí)，乃至今天，都不見得取得完全一致的共識。我們應(yīng)該認(rèn)識到中共不僅締造了新中國，而且至今一直是全球最大、行動(dòng)力最強(qiáng)的政治組織，其源于“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，聯(lián)系群眾的能力、自我修正和領(lǐng)導(dǎo)改革的能力都明顯在所有黨派中勝出一籌，無可替代。中國從1949年的積貧積弱，到今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從國際規(guī)則的排除對象或者國際組織的 “跟隨者”，正在變成制定國際規(guī)則的參與者、國際秩序的維護(hù)者、甚至國際組織的引領(lǐng)者；中國人的物質(zhì)、精神生活發(fā)生了天翻地覆的變化，這些都化成了中共永恒的歷史豐碑。中國從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)國家轉(zhuǎn)型的歷史過程，有里程碑式的標(biāo)志，更有這些標(biāo)志出現(xiàn)前的思想啟蒙，還有圍繞其前后的不同性質(zhì)的事件和導(dǎo)火索：辛亥革命是一個(gè)歷史標(biāo)志，新中國成立是又一個(gè)歷史標(biāo)志，之后的里程碑是那一個(gè)？歷史的眼光比具體人的眼光和感受要寬闊得多，我們今天的作為就成為明天的歷史，我們?nèi)栽诼飞?。中共的黨建和國家改革都進(jìn)入新的緊迫期，中國面向未來的強(qiáng)烈危機(jī)意識既來自外部威脅，也來自于自覺的清醒，中共從未懈怠過今天的奮斗和對未來的謀劃。今天，民進(jìn)中央提出“三個(gè)認(rèn)同”，一是道路認(rèn)同，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，這是我國走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的正道；二是目標(biāo)認(rèn)同，認(rèn)同共產(chǎn)黨提出的全面小康的奮斗目標(biāo)，這是億萬中國人共同的向往；三是價(jià)值觀認(rèn)同，認(rèn)同民進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是民進(jìn)人的共同價(jià)值取向，是民進(jìn)能夠有所作為、持續(xù)健康發(fā)展的根本原因。“三個(gè)認(rèn)同”就是民進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代的演繹。后來的民進(jìn)人不忘歷史，不忘民進(jìn)人出發(fā)的起點(diǎn)和追求的目標(biāo)。以馬老為代表的老一輩民進(jìn)人用他們的奮斗造就了我會(huì)“堅(jiān)持接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持愛國、民主、團(tuán)結(jié)、求實(shí)，堅(jiān)持立會(huì)為公”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我會(huì)正在開展堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，其中重要的內(nèi)容就是引導(dǎo)廣大會(huì)員進(jìn)一步深化對我會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識，并不斷賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以時(shí)代價(jià)值。