核心要點(diǎn)：

　　■ 我國(guó)廣大知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富。偉大的事業(yè)，決定了我們更加需要知識(shí)和知識(shí)分子，更加需要知識(shí)分子為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福多做貢獻(xiàn)。

　　■ 知識(shí)分子能在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，本身就是對(duì)社會(huì)的最大建設(shè)。將一味的批評(píng)，變成合理化的建議，也是一種建設(shè)。從某種意義上說(shuō)，建設(shè)是批評(píng)的升級(jí)版。建設(shè)就是建設(shè)性的批評(píng)，是一種卓越的批評(píng)，也是新時(shí)代知識(shí)分子應(yīng)該具備的批評(píng)方式和能力。

　　■ 知識(shí)分子應(yīng)該成為行動(dòng)著的思想者，思想著的行動(dòng)者。無(wú)論是行動(dòng)中驗(yàn)證的思想，還是思想中產(chǎn)生的行動(dòng)，都必然更有生命力。

　　■ 傳承是為了延續(xù)過(guò)去的美好，創(chuàng)新則創(chuàng)造著未來(lái)。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，充滿不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，知識(shí)分子的創(chuàng)新精神顯得尤為重要。無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)，“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”，知識(shí)分子應(yīng)該想國(guó)家所想，急國(guó)家所急，不斷提升創(chuàng)新能力。

　　■ 如何把這些期待與要求，演變?yōu)閮?nèi)心的道德律，在生命中踐行，不僅是國(guó)家民族的強(qiáng)大之道，也是知識(shí)分子的自我提升之道。知識(shí)分子不能成為“知道分子”，新時(shí)代知識(shí)分子，需要具有新時(shí)代知識(shí)分子精神。

　　2017年3月4日下午，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會(huì)議的民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社委員，就充分發(fā)揮廣大知識(shí)分子的作用問(wèn)題發(fā)表重要講話。他指出，我國(guó)廣大知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富。偉大的事業(yè)，決定了我們更加需要知識(shí)和知識(shí)分子，更加需要知識(shí)分子為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福多做貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記希望知識(shí)分子自覺(jué)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，積極投身到創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐中去。連日來(lái)，習(xí)近平總書記的重要講話在知識(shí)界和社會(huì)上引起了熱烈的反響。新時(shí)代知識(shí)分子應(yīng)該具備怎樣的精神？身在現(xiàn)場(chǎng)的我，作為民主黨派政協(xié)委員，一邊聆聽(tīng)講話，一邊思考問(wèn)題。

　　一、知識(shí)分子需要批評(píng)，更需要建設(shè)

　　有人說(shuō)，知識(shí)分子是社會(huì)的良心，知識(shí)分子的天職就是批評(píng)，是社會(huì)不合理現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者和批判者。的確，知識(shí)分子需要批判精神，其本質(zhì)是一種求真精神。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)。正是這種情懷和責(zé)任感，激發(fā)起知識(shí)分子的批評(píng)意識(shí)。

　　但是，生活是復(fù)雜的，真相是立體的，批評(píng)也不是一味的否定。知識(shí)分子在批評(píng)時(shí)，應(yīng)該對(duì)批評(píng)進(jìn)行足夠的反思。世界從來(lái)不曾完美，何況中國(guó)還是一個(gè)正在轉(zhuǎn)型中的發(fā)展中國(guó)家。為了批評(píng)而批評(píng)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步價(jià)值不大，而且很容易滑至為了吸引眼球而批評(píng)的虛榮深淵，與真相真理南轅北轍。

　　曾幾何時(shí)，我也是一個(gè)批評(píng)者。上世紀(jì)90年代初，我也曾經(jīng)激烈地批評(píng)中國(guó)教育，抱怨其“病入膏肓”。1997年底，我從蘇州大學(xué)教務(wù)處長(zhǎng)轉(zhuǎn)任蘇州市副市長(zhǎng)。分管教育文化工作后，我才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)教育的問(wèn)題，靠批評(píng)是無(wú)濟(jì)于事的。如果知識(shí)分子僅僅加入批評(píng)的大合唱，而不是積極建言獻(xiàn)策，那么，批評(píng)只能是批評(píng)，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)理想。從此，我開始系統(tǒng)思考現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題，先后在蘇州市推出改造相對(duì)薄弱學(xué)校計(jì)劃、名師名校長(zhǎng)行動(dòng)計(jì)劃等，并且在全國(guó)率先普及九年制義務(wù)教育。這些建設(shè)性的舉措，在相當(dāng)程度上改變了區(qū)域教育的品質(zhì)，改變了教師的精神面貌，也激發(fā)了我進(jìn)一步建言獻(xiàn)策的愿望。

　　建設(shè)，可以在任何崗位上進(jìn)行，可以有多種多樣的形式。知識(shí)分子能在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，本身就是對(duì)社會(huì)的最大建設(shè)。將一味的批評(píng)，變成合理化的建議，也是一種建設(shè)。從某種意義上說(shuō)，建設(shè)是批評(píng)的升級(jí)版。建設(shè)就是建設(shè)性的批評(píng)，是一種卓越的批評(píng)，也是新時(shí)代知識(shí)分子應(yīng)該具備的批評(píng)方式和能力。

　　二、知識(shí)分子需要思想，更需要行動(dòng)

　　知識(shí)分子善于獨(dú)立思考，有專業(yè)知識(shí)體系，是有思想的人。但是，僅僅有思想是不夠的。

　　中國(guó)古代就有“立德”“立功”“立言”“三不朽”之說(shuō)，認(rèn)為知識(shí)分子需要把道德、行動(dòng)與思想合而為一。時(shí)至今日，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，道德上的自我提升甚至突破，必須在行動(dòng)與思想的共同前進(jìn)、互相砥礪中完成。一直以來(lái)，受人尊敬的知識(shí)分子往往都是知行合一的人。比如，積極踐行知行合一的近代教育家陶行知先生。

　　當(dāng)下中國(guó)一些知識(shí)分子最缺少的就是知行合一精神?，F(xiàn)在關(guān)起門來(lái)寫文章、高談闊論做研究的人太多，滿世界飛行講演、學(xué)問(wèn)只為稻粱謀的人太多，而扎根生活、深入田野的人太少。上世紀(jì)末，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我從書齋里的思考者轉(zhuǎn)變?yōu)樘镆爸械男袆?dòng)者。當(dāng)時(shí)我就意識(shí)到，自己雖然也寫了不少著作，但并沒(méi)有真正走進(jìn)教育生活，更談不上影響和改變我們教師的生活！于是，我決定改變?cè)捳Z(yǔ)方式，改變行動(dòng)方式，真正走近教師，走進(jìn)一線教育生活，努力為中國(guó)教育探索一條新路。2002年9月，第一所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校正式起航。現(xiàn)在，這一模式已經(jīng)在全國(guó)29個(gè)省市自治區(qū)的3000多所學(xué)校開展。這一切，都來(lái)自于思想和行動(dòng)并重的力量，因?yàn)槲覀兪冀K致力于教育一線的研究，提煉出思想理論、操作技巧，又回到一線中踐行，不斷豐富完善。

　　知識(shí)分子應(yīng)該成為行動(dòng)著的思想者，思想著的行動(dòng)者。無(wú)論是行動(dòng)中驗(yàn)證的思想，還是思想中產(chǎn)生的行動(dòng)，都必然更有生命力。

　　三、知識(shí)分子需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新

　　知識(shí)分子是文化的傳承者。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的理想和追求、價(jià)值和信仰，往往集中體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家、民族杰出的知識(shí)分子身上。從孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再到林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……這些理應(yīng)成為中國(guó)知識(shí)分子血脈中流淌的基因。當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子也有許多卓越的榜樣。無(wú)論是錢學(xué)森、鄧稼先、王大珩、王淦昌、朱光亞、周光召，還是李四光、袁隆平，他們的所作所為都讓人感奮。

　　但是，僅有傳承也是不夠的。傳承是為了延續(xù)過(guò)去的美好，創(chuàng)新則創(chuàng)造著未來(lái)。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，充滿不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，知識(shí)分子的創(chuàng)新精神顯得尤為重要。無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)，“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”，知識(shí)分子應(yīng)該想國(guó)家所想，急國(guó)家所急，不斷提升創(chuàng)新能力。

　　有研究表明，世界科學(xué)技術(shù)的前沿突破有8成左右來(lái)自美國(guó)。中國(guó)除在家用電器、建材等少數(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先美國(guó)外，大部分技術(shù)都落后于美國(guó)。正像習(xí)近平總書記所說(shuō)，關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的情況并沒(méi)有得到根本改變。

　　對(duì)于國(guó)家而言，唯有創(chuàng)新才能彎道超車。知識(shí)分子應(yīng)該積極投身到創(chuàng)新發(fā)展的大潮中，既要攻堅(jiān)克難，下大力氣瞄準(zhǔn)世界科技前沿，也要巧妙借力，利用各種資源，盡快形成獨(dú)特的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。對(duì)于個(gè)體而言，創(chuàng)新更是知識(shí)分子發(fā)揮聰明才智的最佳途徑。知識(shí)分子最重要的生命，乃是精神生命。創(chuàng)新就是創(chuàng)造，就是讓知識(shí)分子的精神生命得以強(qiáng)壯，甚至得以超越物質(zhì)生命而延續(xù)。創(chuàng)新是知識(shí)分子的天命。創(chuàng)新才是最好的傳承。

　　近年來(lái)，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)揮廣大知識(shí)分子的作用，不斷指明方向，提出期待。如何把這些期待與要求，演變?yōu)閮?nèi)心的道德律，在生命中踐行，不僅是國(guó)家民族的強(qiáng)大之道，也是知識(shí)分子的自我提升之道。知識(shí)分子不能成為“知道分子”，新時(shí)代知識(shí)分子，需要具有新時(shí)代知識(shí)分子精神。

　　(作者：全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)委員會(huì)委員，民進(jìn)中央副主席）