一、私塾先生與現(xiàn)代教師角色比較

　　古代皇權止于縣政，蒙養(yǎng)教育主要靠家庭與家族通過私塾、家塾、族塾等形式進行。私塾先生承擔了啟蒙的重任，是鄉(xiāng)里的文化人，是鄉(xiāng)村數(shù)一數(shù)二的才子，他們既教書也幫人寫對聯(lián)、寫碑文、看風水、寫信、立契約，紅白事當主持、賬房，村民的爭議往往也請他裁判，具有很高的威望享有崇高的社會地位。私塾先生教化民眾、傳承鄉(xiāng)土倫理，享有很高的威望與地位。與之相應的現(xiàn)代鄉(xiāng)村教師確相差甚遠。

　　農業(yè)文明時期靜態(tài)社會，鄉(xiāng)村教師的知識分子角色很穩(wěn)固，現(xiàn)代信息社會電視、廣播、網絡使信息獲取方便容易，加上由于與鄉(xiāng)村生活與事務疏離其見解沒有權威性在農民中沒有多少影響力，鄉(xiāng)村教師的知識分子屬性不斷弱化，對鄉(xiāng)村社會與政府的影響力越來越小。

　　以往私塾先生傳承的是傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土倫理，所以其所學容易為鄉(xiāng)村生活所用，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村教師傳播的是現(xiàn)代知識與城市中心價值觀，其所學除了能幫助學生升學外，在鄉(xiāng)村生活中難以發(fā)揮作用。

　　二、傳承鄉(xiāng)土倫理：鄉(xiāng)村教師難以承載之重

　?。ㄒ唬┙處熒矸蒉D變與鄉(xiāng)村教育功能定位偏差

　　清末“廢科舉、興學堂”將私塾改造成現(xiàn)代學校，自此之后鄉(xiāng)村教師逐步被納入國家管理體系，鄉(xiāng)村教師成為“公家人”的同時逐漸失去了“鄉(xiāng)土性”。教師身份的國家建構使他們逐漸疏遠了鄉(xiāng)土社會，導致其社會功能和公共責任不斷弱化，在鄉(xiāng)村公共事務中蛻變?yōu)檫吘壢恕?/p>

　　隨著教育競爭的激化，應試教育日益影響到鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育以城市化的教育目的、學習內容、評價標準為主，導致鄉(xiāng)村教師無力也不感興趣傳承鄉(xiāng)土文化與倫理。由于鄉(xiāng)村教育功能定位的偏差，導致學校成了一座孤島，其辦學與管理與鄉(xiāng)土社會沒有多少關系，與社區(qū)既無心也無力互動。

　?。ǘ┙洕辽吓c生活方式的轉變

　　農業(yè)與鄉(xiāng)土生活方式是鄉(xiāng)土倫理傳承的載體，以往農民主要是靠農業(yè)為生當前主要是靠打工與農村工業(yè)為生，隨著農業(yè)的衰落與不受重視，隨之而來，鄉(xiāng)土倫理被城市化的法律與社會規(guī)則所代替。國家干部的身份以及城市化的生活方式，使鄉(xiāng)村教師失去了傳承鄉(xiāng)土倫理的動力。

　?。ㄈ┏鞘兄行奈幕臎_擊與教師自身觀念與能力問題

　　在優(yōu)勢城市文化的沖擊下，鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)土倫理逐漸邊緣化虛化。以往私塾先生在鄉(xiāng)村社會建設、鄉(xiāng)土倫理傳承上能夠發(fā)揮重大作用的原因在于其所學與自身能力能夠為鄉(xiāng)村所用，其知識體系是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土性質的?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土倫理傳承上之所以功能弱化，除了外部原因外，內在原因主要在于其自身觀念、能力、知識結構問題。在觀念上，主要是公共精神、知識分子意識缺乏。在能力方面，由于從小受離農離鄉(xiāng)文化影響，不重視鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土倫理的學習與了解，通過大學教育所獲得的城市中心化價值取向的知識體系與知識結構，使他們工作后既無心也無力參與鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)土倫理傳承。

　?。ㄋ模┵Y源與制度支持的匱乏

　　缺乏系統(tǒng)的介紹地方特色的人文資源、傳統(tǒng)文化、倫理、民間藝術的教材與參考資料。鄉(xiāng)村教師的考核與管理越來越專業(yè)化，而傳承鄉(xiāng)土文化與倫理既難以進入考核內容，也不是專業(yè)化的目標與方向。以往私塾先生主要由家庭與家族是否滿意而決定是否獲聘，現(xiàn)在鄉(xiāng)村教師是按照國家的標準聘任、考核，導致其傳承的知識所培養(yǎng)的學生的能力能否為當?shù)匚幕c社會所用不再受到關注。

　　三、鄉(xiāng)村教師應成為鄉(xiāng)村建設的積極參與者

　?。ㄒ唬蚀_定位鄉(xiāng)村教師角色

　　鄉(xiāng)村教師不但需要學科專業(yè)知識與教育教學知識，還需要有對鄉(xiāng)土的熱愛、對農村的感情，對改造鄉(xiāng)土社會的責任感。鄉(xiāng)村教師必須要具有鄉(xiāng)村教育專家、關心并積極參與鄉(xiāng)村建設的知識分子雙重身份。

　?。ǘ┘訌娻l(xiāng)村教師隊伍建設

　　通過高校對口招生定向培養(yǎng)，學費代償鼓勵畢業(yè)生進入鄉(xiāng)村學校工作，促進城鄉(xiāng)教師交流等方式加強鄉(xiāng)村教師隊伍，是必要的也是可行的?！多l(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020年）》通過拓展鄉(xiāng)村教師補充渠道，提高鄉(xiāng)村教師生活待遇，全面提升鄉(xiāng)村教師能力素質等八項舉措加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設，為鄉(xiāng)村教師投身鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)土文化傳承提供了重要的制度保障。

　?。ㄈ╅_發(fā)鄉(xiāng)土課程，促進教學與鄉(xiāng)土倫理傳承的融合

　　開發(fā)鄉(xiāng)土課程的主體是鄉(xiāng)村教師，他們需要專家與社會支持，但必須杜絕任何文化形態(tài)的優(yōu)越感和對鄉(xiāng)土文化的俯視態(tài)度。鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村教師要積極開展鄉(xiāng)情教育、勞動教育，通過綜合實踐活動了解和研究本地區(qū)的文化、傳統(tǒng)、民俗、名人、家族、族譜、文物古跡、語言等。在學科教學中緊密貼近鄉(xiāng)村生活傳承鄉(xiāng)土倫理。

　　（四）正確定位鄉(xiāng)村學校的功能

　　學校應該是社區(qū)的有機組成部分，應該與社區(qū)有著良好的互動。鄉(xiāng)村學校要積極參與鄉(xiāng)村建設，豐富社區(qū)文化，參與社區(qū)決策，開發(fā)農村人力資源，要成為鄉(xiāng)村的文化中心與社會活動中心。

　?。ㄈ问司『Ｄ蠋煼洞髮W教育與心理學院）