自由研究

　　楊東莼主持下的廣西省立師范?？茖W(xué)校，認(rèn)真貫徹實(shí)施學(xué)習(xí)上“自由研究”和生活上“集體生活”的辦學(xué)方針。

　　“自由研究”原是教育家蔡元培主持北京大學(xué)時(shí)提出的口號，目的是創(chuàng)造一種寬松、民主的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自覺地探求真理，獨(dú)立地研究學(xué)問。楊東莼主政廣西師專后，將這一思想帶到了學(xué)校。為營造“自由研究”的氛圍，楊東莼采取了幾項(xiàng)措施：首先，開設(shè)了大量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的課程。除開設(shè)傳統(tǒng)的教育概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)、教育史、教材與教法等師范類課程之外，還開設(shè)了大量的哲學(xué)、歷史、政治類的課程，如：社會(huì)進(jìn)化史、中國通史、哲學(xué)、自然辯證法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)概論、世界形勢等課程，啟發(fā)學(xué)生用新的觀點(diǎn)去分析時(shí)事和社會(huì)問題，以便充分認(rèn)識時(shí)代和社會(huì)，明白社會(huì)變革的道理，了解當(dāng)時(shí)革命形勢與前途。各課程一般不采用固定的課本，教學(xué)方法不是采取注入式，而是提倡課堂講課與學(xué)生自學(xué)和小組討論相結(jié)合的啟發(fā)式。上課時(shí)老師提出一個(gè)大綱，學(xué)生一面聽，一面記筆記。其次，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀。學(xué)校的圖書室對各種不同思想、不同流派的圖書都兼收并蓄。如哲學(xué)方面，有唯物論的書，也有唯心論的書；有西方資本主義國家的書，也有蘇聯(lián)社會(huì)主義國家的書，供學(xué)生們自由研究。學(xué)生上午一般上三四節(jié)課，下午就到圖書館閱覽室看書，每周除兩個(gè)下午上軍訓(xùn)課外，其余時(shí)間幾乎都在圖書館或教室活動(dòng)，時(shí)間全由學(xué)生自由支配。每個(gè)學(xué)生除依照各科老師的布置進(jìn)行學(xué)習(xí)外，還制定了個(gè)人的自學(xué)計(jì)劃，規(guī)定一個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)度，以及要解決的問題和具體時(shí)間安排等。再次，設(shè)立了班主任制度。班主任主要負(fù)責(zé)對學(xué)生進(jìn)行思想和生活上的指導(dǎo)。學(xué)校要求學(xué)生每天寫日記，由班主任批閱，鼓勵(lì)學(xué)生在日記中暢所欲言，班主任則給予必要的指導(dǎo)和幫助。楊東莼認(rèn)為，這是培養(yǎng)自由研究風(fēng)氣的一種有效方法。提倡自由研究，不是不要指導(dǎo)，也不是不要批評。班主任制度是使教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，共同促進(jìn)教學(xué)的一種新的探索。此外，倡導(dǎo)實(shí)地學(xué)習(xí)。楊東莼認(rèn)為，實(shí)地學(xué)習(xí)對學(xué)生的成長十分重要。“因?yàn)槲覀兯?guī)定的課程，都是活的知識與活的技能，而不是死的書本，比如教育行政、鄉(xiāng)村自治、醫(yī)學(xué)常識、圖書館常識等等，都完全是從實(shí)地學(xué)習(xí)方面入手的?！睘榇?，學(xué)校組織學(xué)生深入廣西各地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，進(jìn)一步了解中國的社會(huì)和農(nóng)村。師專成立初期，在學(xué)校附近的雁山村開辦了一間村民小學(xué)（夜校），由學(xué)生負(fù)責(zé)辦理。同時(shí)又在離校三四里的良豐圩上設(shè)立了一個(gè)民眾教育部，陳列書報(bào)，出版墻報(bào)，代寫書信及農(nóng)村應(yīng)用文。每逢圩日開展文化服務(wù)，幫助群眾解決疑難問題，目的是為了使學(xué)生有更多接觸現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　集體生活

　　廣西師專學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響，或多或少沾染了自由散漫、狹隘自私、個(gè)人主義、因循守舊等思想和習(xí)氣。為了克服這些不良習(xí)氣，楊東莼到校不久，就在紀(jì)念周中多次作了關(guān)于集體生活問題的報(bào)告。在1933年初出版的一期《師專?？飞希l(fā)表了一篇《論集體生活與自我教育》的文章，從理論上全面闡述了當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的特點(diǎn)，集體主義精神的重大意義，深入分析了個(gè)人主義思想的社會(huì)根源及其落后性，論證了自我教育的必要性。在1933年出版的《戰(zhàn)時(shí)教育問題》一書中，楊東莼提出：集體主義的自我教育能把教育與現(xiàn)實(shí)生活打成一片，把學(xué)與用、知與行聯(lián)系起來；它是理論與實(shí)踐統(tǒng)一的教育。它的最高原則，就是在一切集體生活中，在一切集體組織中，于一定的計(jì)劃之下，把一切活動(dòng)、一切工作以及經(jīng)常發(fā)生的事件，都認(rèn)定是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，也即是教育活動(dòng)本身。這些思想對同學(xué)們的影響很大。

　　楊東莼帶領(lǐng)教師們設(shè)計(jì)了許多集體活動(dòng)的措施，使大家在不知不覺中習(xí)慣于集體生活，陶冶了集體主義的精神。首先，為集體生活安排了必要的物質(zhì)條件。學(xué)生除入學(xué)交少量學(xué)費(fèi)及一些個(gè)人生活用品自備外，都是公費(fèi)。每人發(fā)兩套衣服，一件棉大衣，毛巾、肥皂、筆記本也都統(tǒng)一發(fā)放。膳食每月6元，由各班學(xué)生代表組成膳食委員會(huì)自行管理。醫(yī)藥由衛(wèi)生所全包。軍訓(xùn)、宿舍的床位以班為單位，浴室是集體澡堂。編隊(duì)、出操、內(nèi)勤等，也都按照集體生活的要求安排。其次，以制度加強(qiáng)學(xué)生之間的交流。楊東莼采取了一些很細(xì)致的措施：比如各屆學(xué)生的編班，盡量把有同鄉(xiāng)或老同學(xué)關(guān)系的學(xué)生分開，以避免形成小團(tuán)體；各班教室的座位每學(xué)期要重新變動(dòng)；宿舍是三四十人同住的大房間，床位也是每學(xué)期調(diào)換一次；膳廳的座位是全校各個(gè)班混合編席的，每個(gè)月末重新調(diào)換一次；每隔兩三個(gè)月組織學(xué)生召開一次“生活促進(jìn)會(huì)”，分班分組舉行。這些措施看起來是小事，也頗繁瑣，卻增加了學(xué)生間互相接觸、相互了解的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了學(xué)生的集體主義精神。再次，成立了各種學(xué)生團(tuán)體組織。為提高學(xué)生的合作意識與共事能力，楊東莼鼓勵(lì)學(xué)生通過民主選舉產(chǎn)生各種自我管理的組織。楊東莼語重心長地對學(xué)生們說：“所謂組織，第一就包含有一個(gè)團(tuán)體應(yīng)保持嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)的意味，第二就包含有一個(gè)團(tuán)體應(yīng)具有鐵一般的紀(jì)律的意味。”當(dāng)時(shí)日常生活的團(tuán)體，規(guī)模最大的是“健康委員會(huì)”，分膳食、體育、清潔、游藝4組；其次是出版委員會(huì)，分壁報(bào)、校刊、編剪、通訊4組；第三是劇團(tuán)；第四是遠(yuǎn)足旅行團(tuán)；第五是田間的工作小組。學(xué)校里經(jīng)常組織各種文娛活動(dòng)，有音樂演奏、唱歌、弈棋、打球，每學(xué)期開兩三次聯(lián)歡晚會(huì)，師生合演話劇和表演各種游藝節(jié)目，全校充滿著團(tuán)結(jié)和諧的氣氛。此外，定期召開“生活促進(jìn)會(huì)”。當(dāng)時(shí)師專最具有集體主義自我教育意義的事情就是每隔一段時(shí)間就要召開一次分班分組的“生活促進(jìn)會(huì)”。在會(huì)上，每個(gè)學(xué)生可以主動(dòng)匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)和生活情況，開展自我批評，爭取其他同學(xué)的幫助；同時(shí)也要對別人提出意見、批評和建議。這種方式加深了學(xué)生之間的相互了解，也促進(jìn)了自覺紀(jì)律的養(yǎng)成。

　　雖然學(xué)校遠(yuǎn)離桂林城20余公里，師生們并不感覺生活枯寂，而是覺得嚴(yán)肅、活潑、舒暢、充實(shí)，彌漫著互相幫助、共同進(jìn)步的風(fēng)氣，這正是“集體生活”措施的良好效果。