對(duì)“非典”的社會(huì)學(xué)思考

鄧偉志

    這些日子,我跟大家一樣憂心如焚。但是,作為社會(huì)學(xué)愛(ài)好者,我更多的是憂心思遠(yuǎn),對(duì)思考“非典”作社會(huì)學(xué)的思考。
    “非典”是疫之一種。疫,同水、旱、震、風(fēng)一樣,都是災(zāi)。不過(guò),這種災(zāi)又同水、旱、震、風(fēng)不一樣。水、旱、震、風(fēng)等災(zāi),均為自然與人類的關(guān)系。而疫,從病毒來(lái)講,是自然界?梢叩倪@種自然,是人身上的自然,是生理人與社會(huì)人集于一身。因此對(duì)疫的戰(zhàn)斗必然包含更多的社會(huì)因素!胺堑洹闭谝l(fā)出一大堆社會(huì)問(wèn)題,喚起人們思考。我們應(yīng)當(dāng)拿出當(dāng)年抗洪的精神來(lái)戰(zhàn)勝非典,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到戰(zhàn)勝“非典”比戰(zhàn)勝洪水更為艱巨,換句話說(shuō),戰(zhàn)勝“非典”需要用更多的社會(huì)學(xué)理論“藥方”。
    首先碰到的一個(gè)問(wèn)題,就是患者與他人的互動(dòng)。“互動(dòng)”通常是好事,可在這里就成了交叉感染,成了壞事。社會(huì)學(xué)早就把“感染”移植成為學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ),叫“社會(huì)感染”。為了避免感染和社會(huì)感染,我在思考一個(gè)問(wèn)題:是把患者分散在各地治療好,還是集中在一個(gè)地方,比如說(shuō)在一個(gè)島上治療好?值得從長(zhǎng)計(jì)議。請(qǐng)注意這里的“長(zhǎng)”字。
    其次,要研究災(zāi)度與心理的關(guān)系。災(zāi)度大小對(duì)人的心理所造成的刺激強(qiáng)度不一樣。一般說(shuō),是有線性關(guān)系的:災(zāi)度小,人心定;災(zāi)度大,人心慌。對(duì)非典患者需要找到特效藥治療;對(duì)健康者,包括不健康的、甚至患別種病的人,需要的是心理治療。這種心理治療一定要是科學(xué)的,而不是生硬的。
    第三,要研究非典與社會(huì)化、社會(huì)流動(dòng)的關(guān)系。流水不腐,戶樞不蠹。社會(huì)既有垂直流動(dòng),又有水平流動(dòng)。如今是全球大流動(dòng),是全球化。全球化的好處是資源配置更合理,是有福同享。可是,任何事情都有二重性。有了有福同享,必有有難同當(dāng)。這次的非典分布三十幾個(gè)國(guó)家,幾乎是全球性的。一般說(shuō),開(kāi)放度大的,社會(huì)流動(dòng)頻率高的,非典蔓延嚴(yán)重。這就要求我們有“兩點(diǎn)論”。不止不行,不行不止。為防疫,應(yīng)減慢社會(huì)流動(dòng)的流速;暫時(shí)減慢社會(huì)流動(dòng)是為了將來(lái)更好流動(dòng),切莫因噎廢食。另外,非典的這種跨國(guó)性恰好有助于對(duì)災(zāi)害的比較研究,從而推動(dòng)災(zāi)害學(xué)的發(fā)展。
    “敵存滅禍,敵去招過(guò)”。災(zāi)害社會(huì)學(xué)告訴我們:要辯證地看待災(zāi)果。在每一大的自然災(zāi)害面前,人心不齊的會(huì)變齊,人品不高的會(huì)變高。在這次非典防治中的很多文明的行為,就很值得我們反復(fù)回味。像今天這樣深受歡迎的公布疫情的做法,今后如何推廣開(kāi)來(lái),擴(kuò)大人民的知情范圍?非典迫使我們精簡(jiǎn)了不少會(huì)議。非典過(guò)后,能不能總結(jié)非典時(shí)期的工作經(jīng)驗(yàn),把會(huì)議減少到盡可能少的程度?這些天公款吃喝少了。長(zhǎng)期以來(lái),幾百個(gè)文件沒(méi)堵住官員的一張嘴,現(xiàn)在一個(gè)口罩就堵住了。今后能不能把公款吃喝也減少到非典發(fā)生期的地步?毛澤東在困難時(shí)期半年不吃肉,F(xiàn)在每年公款吃喝幾百億元。我們從現(xiàn)在起,是否能開(kāi)始把從筷子、叉子底下省出的錢,用來(lái)彌補(bǔ)非典帶來(lái)的損失?非典還在改變?nèi)藗兊男袨榱?xí)慣:社會(huì)交往少了,家庭團(tuán)聚多了,非典過(guò)去以后又會(huì)怎么樣?注意清潔了,潔癖也出現(xiàn)了,今后會(huì)怎么樣呢?人們見(jiàn)面作揖了,不握手了,今后呢?
    從根本上說(shuō),任何一種災(zāi),都有蘊(yùn)育期、發(fā)生期、消亡期三個(gè)階段。但愿中國(guó)的“非典”能夠開(kāi)始從發(fā)生期向消亡期轉(zhuǎn)化,進(jìn)一步降低災(zāi)度,縮短災(zāi)時(shí),縮小災(zāi)域,化災(zāi)為利。

(作者系全國(guó)政協(xié)常委、原民進(jìn)中央副主席、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系博導(dǎo)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);本文原載《解放日?qǐng)?bào)》)

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