我們中國民主促進(jìn)會新疆維吾爾自治區(qū)委員會機(jī)關(guān)，專門舉行學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀座談會，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，這是當(dāng)前加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，也是克服形式主義，建設(shè)信用機(jī)關(guān)的一個(gè)契機(jī)。機(jī)關(guān)全體公務(wù)員通過多種形式廣泛組織開展學(xué)習(xí)討論，深入理解樹立社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和責(zé)任感、緊迫感，從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)及和諧社會建設(shè)的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)自身建設(shè)的基礎(chǔ)性任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好十分必要。
“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問題，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會主義價(jià)值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會建設(shè)，都具有重要的指導(dǎo)意義。在民進(jìn)新疆區(qū)委會機(jī)關(guān)中，深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育，對于牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)公務(wù)員修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)機(jī)關(guān)干部的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力都具有重要的指導(dǎo)意義。
牢記“八榮八恥”，進(jìn)一步提高思想道德素質(zhì)；要把社會主義榮辱觀教育與查找自己在思想道德方面存在的問題結(jié)合起來，切實(shí)使社會主義榮辱觀教育入腦入心。自己要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)、更要認(rèn)真做，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。堅(jiān)持從自己做起，從點(diǎn)滴做起，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，努力作社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。
自己要把“誠實(shí)守信為榮，見利忘義為恥”放在重要的學(xué)習(xí)教育位置，并積極實(shí)踐它。
<center>一</center>
誠實(shí)守信一直為人們所期待和尊崇。誠，指真誠、誠實(shí)；信，指信任、信用和守信。二者合之即為誠實(shí)守信。
誠與信是我國自古以來所提倡的道德規(guī)范。大教育家孔子云：“自古皆有死，民無信不立。”老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！彼文┲韺W(xué)家周敦頤把“城”視為“五常之本，百行之源”。中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為，信是任何社會都需要的一種倫理道德規(guī)范，與其他倫理道德規(guī)范相比，信更加具有永恒性、實(shí)踐性、世俗性等特性。
誠信在西方國家中，也歷來就是一個(gè)被重視的德性。在古羅馬的法律中，誠信被作為一種原則，現(xiàn)已成為各國法律中公認(rèn)的帝王條款。英國著名哲學(xué)家弗蘭西斯•培根說過，“無疑地，從來最有能力的人都是有坦白直爽的行為，信實(shí)不欺的名譽(yù)的。”
我國在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信更成為一種核心倫理和價(jià)值觀念。隨著近代社會契約論的興起，“信用”在經(jīng)濟(jì)生活中的作用凸現(xiàn)，守信、遵守契約，被視為重要的德性。誠信在21世紀(jì)更具有特殊的道德價(jià)值。然而，當(dāng)今在市場大潮的沖擊下，物欲橫流，誠信與利益天平的失衡，讓我國社會陷入了人文精神與商業(yè)利益的沖突之中，處處可見欲望膨脹的個(gè)體突破道德防線，不講公德、不講誠信的事頻頻發(fā)生，甚至連一些地方的政府部門都成了“公職老賴”被披露于媒體。
因?yàn)檎\信的缺失，職業(yè)道德的持續(xù)滑坡，毒化了社會環(huán)境，對社會道德體系造成嚴(yán)重沖擊，也直接威脅著和諧社會的建設(shè)。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，誠信建設(shè)尤為迫切和重要。
<center>二</center>
誠信建設(shè)必須從自己做起，必須從建設(shè)民進(jìn)新疆區(qū)委會的誠信機(jī)關(guān)做起。必須認(rèn)真樹立和積極實(shí)踐“誠實(shí)守信為榮，見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀。
自己作為一名國家公務(wù)員，要樹立誠信立人的意識。誠信是人與人之間友好相處，建立良好人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信是做人的基本要求，誠信友愛是和諧社會的重要特征。
自己在學(xué)習(xí)公務(wù)員法中，首先逐條逐句的學(xué)習(xí)了公務(wù)員的義務(wù)，這是因?yàn)楣珓?wù)員的義務(wù)是誠信的法律底線。公務(wù)員法將公務(wù)員的義務(wù)放在權(quán)利的前面，這是因?yàn)�，公�?wù)員是履行公職的工作人員，需要加以嚴(yán)格約束和管理。自己作為一名國家公務(wù)員，首先，要明確公務(wù)員的義務(wù)，并認(rèn)真履行這些義務(wù)。公務(wù)員是行使公權(quán)力、執(zhí)行公務(wù)的人員，必須嚴(yán)格遵守公務(wù)員法規(guī)定的義務(wù)。義務(wù)具有強(qiáng)制性，公務(wù)員不得放棄或不履行自己的義務(wù)。自己必須模范遵守憲法和法律。要樹立憲法至上、法律至上的思想，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，自覺在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，凡是有利于憲法實(shí)施的事情，都要盡最大的力量去做。無論自己的言行操守，還是公務(wù)行為，處處都要守住誠信的道德底線。自己作為一名參政黨機(jī)關(guān)的普通工作者，要為誠信立機(jī)關(guān)竭智盡忠。
要打造出一個(gè)信用社會，首先需要打造一個(gè)信用政府。同樣的道理，要使中國民主促進(jìn)會新疆維吾爾自治區(qū)委員會所屬的全體會員成為信用社會的積極建設(shè)者、推動(dòng)者，首先需要將中國民主促進(jìn)會新疆維吾爾自治區(qū)委員會機(jī)關(guān)打造成信用機(jī)關(guān)。誠信是最基本的從政道德之一。機(jī)關(guān)中一個(gè)人不講信用，就會給組織的整體形象增添污點(diǎn)；假如機(jī)關(guān)不講信用，損害的則是民進(jìn)新疆區(qū)委會的整體形象和這一參政黨的公信力。
在民進(jìn)新疆區(qū)委會的信用機(jī)關(guān)建設(shè)中，自己要牢牢樹立“誠實(shí)守信為榮，見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，具體來講，凡是自己負(fù)責(zé)撰寫、起草的領(lǐng)導(dǎo)講話、公文、經(jīng)驗(yàn)材料、工作總結(jié)和調(diào)研報(bào)告等，都要言出有據(jù)，盡量減少數(shù)據(jù)水分；凡是自己審核的部門總結(jié)材料、網(wǎng)站新聞稿或采寫的新聞稿件都要真實(shí)可靠，杜絕虛假，等等。
樹立“誠實(shí)守信為榮，見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，一定要先從自己做起。
（作者：楊成棟 民進(jìn)新疆區(qū)委會副秘書長兼組織部副部長，中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會特邀研究員）
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