民主黨派存在的價(jià)值，從政治架構(gòu)上看，列入了國家基本政治制度；從政治功能上看，主要而且應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好參政議政和民主監(jiān)督作用；從民主價(jià)值上看，民主黨派以民主為價(jià)值取向，與中共有共同旨?xì)w，作為參政黨托身為中國特色社會主義政黨制度的有機(jī)組成部分，是我國社會主義民主的重要呈現(xiàn)。

　　中國政黨制度拓展和深化了對民主及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識：民主的內(nèi)涵是豐富的，民主的形式是多元的；謀求共識是民主的靈魂，合作與協(xié)商理應(yīng)成為更好的民主表現(xiàn)形式。

　　三、民主黨派以知識分子為主要構(gòu)成

　　民主黨派從產(chǎn)生的那一天起就是以溫和的改良派政黨出現(xiàn)，其社會基礎(chǔ)主要是民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級和他們所聯(lián)系的知識分子及愛國民主人士。因此，考量知識分子與政治的關(guān)系，有助于理解民主黨派在中國政治生態(tài)中如何發(fā)揮作用以及發(fā)揮何種作用的內(nèi)在邏輯。

　　知識分子是現(xiàn)代概念，中國的知識分子被稱為“知識分子”之前，叫做“士”。士的精神塑造了中國知識分子不同于其他國家知識分子的獨(dú)特品性和特征。

　　第一，志于道。道有價(jià)值和實(shí)踐之分，在形而上層面，道的終極價(jià)值亙古未變——追求天下大同的理想社會和政治人的理想人格；但是，理想的內(nèi)涵以及實(shí)現(xiàn)理想所必須秉持的規(guī)范，則根據(jù)不同的歷史和現(xiàn)實(shí)條件與時(shí)偕行、與時(shí)俱化。

　　士的天職和使命就是守道、衛(wèi)道、傳道。能夠展現(xiàn)士的這一家國天下的抱負(fù)和理想的最佳途徑，就是進(jìn)入體制，為國家服務(wù)。因此，中國知識分子有著根深蒂固的“入世（仕）情結(jié)”。

　　第二，從道不從君。這是最能展現(xiàn)中國知識分子風(fēng)骨的部分?！皬牡馈笔菑挠械乐安粡木笔怯谜卫硐肴ビ绊懻f服君主，按照“大道之行”建立公序良俗。

　　中國知識分子獨(dú)特的品性，造就了中國民主黨派獨(dú)特的氣質(zhì)和靈魂，也使中國的政黨擁有了迥異于西方政黨的獨(dú)特的文化解釋，盡管雙方都使用“政黨”的概念。

　　當(dāng)今中國，改革要破局，法治要推進(jìn)，文化要傳承，民族要復(fù)興，不僅需要執(zhí)政者的智慧和勇氣，也需要全社會的共識和支持，需要“士”的精神煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。在這條前無古人的特色之路上，民主黨派作為以知識分子為主要構(gòu)成的參政黨，當(dāng)以君子之德行、淵博之智識、專業(yè)之素養(yǎng)、學(xué)以致用之能力，不缺位、不越位，為中國特色社會主義的偉大實(shí)踐、為中華民族的偉大復(fù)興，支撐起一片思想和文化的天空。

　　(楊安娣 作者系民盟吉林省委主委)