二

　　當(dāng)黨面臨大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的時(shí)候，毛澤東對(duì)于新中國(guó)建立后照搬蘇聯(lián)的一套做法，既認(rèn)為在當(dāng)時(shí)歷史條件下是必要的、有成效的，但又很不滿意，因?yàn)椴煌耆现袊?guó)的實(shí)際，其弊端也逐步暴露出來(lái)，于是開(kāi)始了探索的工作，希望能找到一條比蘇聯(lián)、東歐搞得更好、更快的建設(shè)社會(huì)主義的道路。而這一探索的主題，就是要找到適合中國(guó)國(guó)情的、自己的建設(shè)道路。這個(gè)探索貫穿于毛澤東生命最后20年的理論和實(shí)踐活動(dòng)之中，既為后人提供了成功的經(jīng)驗(yàn)、多方面的成就和成熟或比較成熟的理論觀點(diǎn)，也有嚴(yán)重失誤的教訓(xùn)，這體現(xiàn)了探索的先驅(qū)者的特點(diǎn)，都是黨的寶貴的精神的和物質(zhì)的財(cái)富。在新的歷史時(shí)期，在糾正過(guò)去失誤的基礎(chǔ)上開(kāi)始了新的探索，這個(gè)探索雖然具有歷史轉(zhuǎn)折的意義，但探索的主題并沒(méi)有、也不應(yīng)該改變，在新時(shí)期探索形成的中國(guó)特色社會(huì)主義，其內(nèi)在含義就包含了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的這一主題。這表現(xiàn)了毛澤東的探索與中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在統(tǒng)一的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是它們之間一個(gè)重要的連接點(diǎn)。

　　毛澤東認(rèn)為，不但革命道路不能照搬外國(guó)，就是建設(shè)道路也不能照搬外國(guó)。1960年4月，他在談到學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：一九五〇年到一九五七年，基本上可以說(shuō)是抄的，就是抄蘇聯(lián)。這個(gè)抄是必要的，你不懂嘛。等于寫(xiě)字一樣，歷來(lái)寫(xiě)字講究臨帖，你不臨帖怎么行呢？所以，不能講一九五〇年到一九五七年那個(gè)臨帖是錯(cuò)了。臨帖之后，你就要脫離那個(gè)帖，自己獨(dú)立寫(xiě)字嘛。而且，寫(xiě)草字的人先要寫(xiě)正楷，然后才能寫(xiě)草書(shū)，不可以一下子就寫(xiě)草書(shū)?？磥?lái)，要有個(gè)時(shí)期是學(xué)習(xí)外國(guó)?，F(xiàn)在還要學(xué)習(xí)外國(guó)，不能說(shuō)現(xiàn)在連一點(diǎn)書(shū)都不抄了。人家書(shū)上是正確的東西，而我們沒(méi)有書(shū)，這一部分還得抄。取經(jīng)是一萬(wàn)年都要取的，你取我的經(jīng)，我取你的經(jīng)。不能搞絕對(duì)化，所謂絕對(duì)化，就是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。全部抄和完全不抄都是形而上學(xué)。這里所說(shuō)的正確的東西還要抄，主要是指具有普遍性的基本經(jīng)驗(yàn)，也就是馬克思主義的基本原理。所以毛澤東強(qiáng)調(diào)，道路是共同的，方法不同。在新的歷史時(shí)期，鄧小平同樣強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，而且由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，他一再指明改革開(kāi)放要堅(jiān)持公有制主體地位和共同富裕這兩條社會(huì)主義的根本原則，一再駁斥那種馬克思主義過(guò)時(shí)論、無(wú)用論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一再堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義取向。他說(shuō)：“我們的改革要達(dá)到一個(gè)什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。”就反映了堅(jiān)持馬克思主義普遍真理的鮮明態(tài)度。但與此同時(shí)，毛澤東、鄧小平又都認(rèn)為，在中國(guó)革命和建設(shè)這樣廣闊的舞臺(tái)上，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一定會(huì)寫(xiě)出新的文章、新的著作，豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　堅(jiān)持上述主題，決不等于反對(duì)和排斥外國(guó)的東西，相反，還要善于向外國(guó)學(xué)習(xí)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)，他認(rèn)為提出這個(gè)口號(hào)“是要有一點(diǎn)勇氣的”。為什么說(shuō)提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”要有一點(diǎn)勇氣呢？這是因?yàn)椋旱谝唬畔麓髧?guó)的架子，就是“要把戲臺(tái)上的那個(gè)架子放下來(lái)”，在他看來(lái)，一切國(guó)家、一切民族都有長(zhǎng)處，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。第二，這時(shí)提出向外國(guó)學(xué)習(xí)，不僅是要向社會(huì)主義蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，更重要的是要向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，向美、英、日這樣的國(guó)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切對(duì)我們有用的東西。他要求：我們“還一定要學(xué)日本和美國(guó)”，這顯然是需要一點(diǎn)勇氣的。

　　毛澤東倡導(dǎo)向外國(guó)學(xué)習(xí)，明確提出要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是采取一概排斥、拒絕學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤態(tài)度。毛澤東指出，每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，也都有它的短處。要善于學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。毛澤東會(huì)見(jiàn)緬甸外賓時(shí)說(shuō)：“緬甸種糧食比我們種得好。我們?cè)敢庋芯烤挼槭窃鯓臃N的?！敝v的就是這個(gè)道理。二是一概照搬，采取全盤(pán)吸收的錯(cuò)誤態(tài)度。毛澤東明確指出：“學(xué)外國(guó)不等于一切照搬。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人。”因而他強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)外國(guó)“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！笨傊?，“對(duì)外國(guó)的東西一概排斥，或者全盤(pán)吸收，都是錯(cuò)誤的?！币蚨?，學(xué)習(xí)外國(guó)要采取正確的態(tài)度：第一，要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義的錯(cuò)誤做法。毛澤東一再提醒全黨要牢記民主革命時(shí)期教條主義給我們黨帶來(lái)嚴(yán)重危害這一慘痛的歷史教訓(xùn)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，學(xué)習(xí)外國(guó)也一定要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，摒棄教條主義的幼稚病。他說(shuō)：“有些人對(duì)任何事物都不加分析，完全以‘風(fēng)’為準(zhǔn)?！边@種以“風(fēng)”為準(zhǔn)就是教條主義的一種表現(xiàn)。第二，向外國(guó)學(xué)習(xí)，必須發(fā)揚(yáng)民族自信心。毛澤東指出，我國(guó)歷史悠久，有許多優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)。但是，近代中國(guó)陷入殖民地、半殖民地的深淵，歷來(lái)受人欺負(fù)。正因?yàn)檫@樣，“有些人做奴隸做久了，感覺(jué)事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰?！贬槍?duì)長(zhǎng)期半殖民地造成的某些人的卑下心理，毛澤東提出：“要鼓點(diǎn)勁，要把民族自信心提高起來(lái)，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國(guó)主義’的精神發(fā)展起來(lái)?！庇辛嗣褡遄孕判模拍苷_對(duì)待外國(guó)的東西。第三，要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)外國(guó)，要注意保持和發(fā)揚(yáng)民族的特點(diǎn)?！皯?yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西?！薄皯?yīng)該是在中國(guó)的基礎(chǔ)上面，吸收外國(guó)的東西。應(yīng)該交配起來(lái)，有機(jī)地結(jié)合?！边@就是說(shuō)，要向外國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理，學(xué)這些原理，要用來(lái)研究中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的東西。

　　毛澤東上述關(guān)于學(xué)習(xí)外國(guó)的重要思想和原則，是有重要的指導(dǎo)意義的，也是黨在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。今天我們面臨更加復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，國(guó)內(nèi)外都有一些反共勢(shì)力借我們改革開(kāi)放之機(jī)，通過(guò)散布諸如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，企圖把中國(guó)引向私有化、西化的道路。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國(guó)只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大前景；否則，在他們美麗的謊言下，只會(huì)把我們的民族拖向四分五裂的深淵。因此，抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，是關(guān)系到我們國(guó)家和民族的前途，人民的根本利益。