治國(guó)理政新理念的產(chǎn)生，既是準(zhǔn)確把握科學(xué)世界觀和認(rèn)識(shí)論的結(jié)果，也是嫻熟運(yùn)用科學(xué)方法論的結(jié)晶。習(xí)近平同志提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，不僅實(shí)現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和升華，實(shí)現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政思想理論的新飛躍，而且成為今日中國(guó)馬克思主義方法論的集中體現(xiàn)?！肮び破涫?，必先利其器?！闭J(rèn)識(shí)把握五大發(fā)展理念所蘊(yùn)涵和彰顯的科學(xué)方法論，對(duì)于我們完整理解五大發(fā)展理念，在“十三五”時(shí)期開好局起好步，推動(dòng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的這場(chǎng)深刻革命，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，都具有重要意義。

　　馬克思主義科學(xué)方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用

　　今天，認(rèn)識(shí)把握中國(guó)發(fā)展的大局大勢(shì)，是從規(guī)律出發(fā)、弘揚(yáng)唯物辯證法還是搞別的，既是一個(gè)重大的認(rèn)識(shí)論問題，也是一個(gè)重要的方法論問題。五大發(fā)展理念所蘊(yùn)涵和彰顯的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，對(duì)此作出了堅(jiān)定而科學(xué)的回答。

　　深入把握“三大規(guī)律”的科學(xué)理念。認(rèn)識(shí)把握規(guī)律是思考發(fā)展問題的前提。尊重規(guī)律，遵循規(guī)律，不斷深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)把握，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政的一大特點(diǎn)。五大發(fā)展理念提出以來，國(guó)內(nèi)外反響強(qiáng)烈，黨內(nèi)外普遍稱贊，認(rèn)為這是符合發(fā)展規(guī)律，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理念，在思想認(rèn)識(shí)和理論方法上都是正確的。人類社會(huì)發(fā)展到今天，社會(huì)主義發(fā)展到今天，共產(chǎn)黨執(zhí)政到今天，我們?cè)絹碓矫靼?，不?chuàng)新就會(huì)死路一條，不協(xié)調(diào)就會(huì)分崩離析，不綠色就會(huì)天怒人怨，不開放就會(huì)自生自滅，不共享就會(huì)天下大亂；只有走創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展路子，才能走出一條健康之路、富強(qiáng)之路、光明之路。我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)合目的合規(guī)律這“兩合”，是因?yàn)椤昂夏康摹敝饕鉀Q一個(gè)“要”或“要什么”“要得合理不合理”的問題，“合規(guī)律”主要解決一個(gè)“能”或“不能”的問題?，F(xiàn)在，溫飽問題解決了，建成一個(gè)什么樣的小康社會(huì)、怎樣建成這個(gè)小康社會(huì)提上了重要議事日程，成為關(guān)系發(fā)展全局的頭號(hào)課題。習(xí)近平同志指出：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法?！被谶@一科學(xué)方法論提出的五大發(fā)展理念，正當(dāng)其時(shí)、恰逢其時(shí)，實(shí)現(xiàn)了客觀決定性與主觀能動(dòng)性、合目的與合規(guī)律、“要”與“能”的有機(jī)統(tǒng)一。

　　科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法的最新成果。唯物辯證法是思考發(fā)展問題的根本方法。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。唯物辯證法主張，對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾過程中推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)處于改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期、風(fēng)險(xiǎn)疊加期的當(dāng)今中國(guó)來說，在直面矛盾、解決矛盾中攻堅(jiān)克難、化解風(fēng)險(xiǎn)，顯得尤為重要。五大發(fā)展理念的提出，正是基于這一規(guī)律性認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新發(fā)展針對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈與我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的突出矛盾，注重解決發(fā)展動(dòng)力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展針對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)與不同區(qū)域、領(lǐng)域之間發(fā)展不平衡的突出矛盾，注重增強(qiáng)發(fā)展的整體性；綠色發(fā)展針對(duì)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與資源、環(huán)境瓶頸制約之間的突出矛盾，注重實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)安全雙贏；開放發(fā)展針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)面臨深刻變局與我國(guó)對(duì)外開放水平總體不高的突出矛盾，注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題；共享發(fā)展針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大與分配不公的突出矛盾，注重解決社會(huì)公平正義問題。五大發(fā)展理念是我們黨運(yùn)用唯物辯證法分析解決我國(guó)發(fā)展中突出矛盾和問題的產(chǎn)物，凸顯馬克思主義科學(xué)方法論的精髓，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的基本方法論，是全面建成小康社會(huì)最新最好的發(fā)展理念。

　　堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代典范。堅(jiān)持黨的思想路線是思考發(fā)展問題的關(guān)鍵。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，都必須堅(jiān)持和把握黨的思想路線。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法；堅(jiān)持實(shí)事求是，要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。發(fā)展是一個(gè)不斷變化的過程，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念也不會(huì)一成不變。面對(duì)新的發(fā)展實(shí)踐，有些東西過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。新形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境都在發(fā)生深刻變化，迫切要求我們解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)地分析主要矛盾，認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，解決突出問題，刷新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展思路和發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)發(fā)展全局的深刻變革。明者因時(shí)而變，智者隨事而治。五大發(fā)展理念體現(xiàn)馬克思主義的鮮明理論品格，成為堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代典范。