核心要點(diǎn)：

　　■ 科學(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人類社會(huì)的發(fā)展指明方向。科學(xué)社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義的源頭和根本，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的新階段、新成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

　　■ 盡管在具體運(yùn)行層次上，在具體的管理方法、經(jīng)營機(jī)制上，我們積極吸收借鑒西方發(fā)達(dá)資本主義國家一些具體做法，但在社會(huì)基本制度的本質(zhì)層次上始終貫徹了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。

　　■ 科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。否定了中國特色社會(huì)主義所堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就否定了中國特色社會(huì)主義的根本，中國特色社會(huì)主義也就沒有了性質(zhì)的界定，成了隨便什么都可以裝的“筐”，也就談不上什么科學(xué)性。

　　■ 中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)于其遵循的科學(xué)社會(huì)主義理論原則的科學(xué)性，更為重要的是，它扎根于中國的土壤，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具有鮮明的中國特色，是符合中國實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。

　　■ 解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路。中國特色社會(huì)主義，是由我國人民在獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期奮斗和探索作出的選擇，不是偶然的，也不是哪個(gè)人、哪個(gè)政黨簡單憑主觀愿望來決定的。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，提出了如何看待中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性這一普遍關(guān)注的深層次問題。深入研究和正確把握這一重大問題，作出令人信服的回答，對(duì)于打牢中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)，樹立堅(jiān)定的政治定力和戰(zhàn)略定力具有重大意義。

　　一、中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的新階段、新成果

　　科學(xué)社會(huì)主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人類社會(huì)的發(fā)展指明方向?？茖W(xué)社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義的源頭和根本，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的新階段、新成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

　　中國特色社會(huì)主義把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。從科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生到中國特色社會(huì)主義創(chuàng)立和發(fā)展，其科學(xué)性像一條紅線，貫穿于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程。世界社會(huì)主義有著500年的歷史。其間經(jīng)歷了空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義及蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，以及中國共產(chǎn)黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策并開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等時(shí)間段。在這一歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的飛躍后，無論歷史發(fā)展還是邏輯要求，都必然把建設(shè)和鞏固社會(huì)主義作為新的時(shí)代課題。蘇聯(lián)作為第一個(gè)社會(huì)主義大國，由于沒能解決好這一課題，最終亡黨亡國，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此陷入低潮。中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的成功實(shí)踐，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開拓了科學(xué)社會(huì)主義新境界。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出的歷史性貢獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的必然結(jié)果，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

　　中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高理想和價(jià)值追求，堅(jiān)持以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)，堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展等。這些都體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，都是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在新的歷史條件下的具體表現(xiàn)。盡管在具體運(yùn)行層次上，在具體的管理方法、經(jīng)營機(jī)制上，我們積極吸收借鑒西方發(fā)達(dá)資本主義國家一些具體做法，但在社會(huì)基本制度的本質(zhì)層次上始終貫徹了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。

　　科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。否定了中國特色社會(huì)主義所堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就否定了中國特色社會(huì)主義的根本，中國特色社會(huì)主義也就沒有了性質(zhì)的界定，成了隨便什么都可以裝的“筐”，也就談不上什么科學(xué)性。近年來國內(nèi)外一些別有用心的人總拿中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)這一根本問題說事，講我們搞的不是社會(huì)主義，是“資本社會(huì)主義”，甚至說是“國家資本主義”，等等。其要害就是把中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義割裂開來、對(duì)立起來，否認(rèn)中國特色社會(huì)主義的科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)。對(duì)此，習(xí)近平總書記深刻指出：“中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”， “不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度”。這些重要論述，深刻地揭示了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性，鮮明地表達(dá)了我們黨毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定立場。

　　二、中國特色社會(huì)主義是根植于中國土壤的科學(xué)社會(huì)主義

　　任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。只有符合中國實(shí)際的道路、理論和制度，才能在中國行得通，才真正具有科學(xué)性。中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)于其遵循的科學(xué)社會(huì)主義理論原則的科學(xué)性，更為重要的是，它扎根于中國的土壤，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具有鮮明的中國特色，是符合中國實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。

　　中國特色社會(huì)主義是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中國特色社會(huì)主義之所以能在中國孕育、產(chǎn)生、發(fā)展，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國能夠接受馬克思主義及科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他主義，一個(gè)重要原因就是中國文化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)同。中國文化以國家、社會(huì)為本位的價(jià)值觀，與科學(xué)社會(huì)主義所提倡的集體主義是相通的。從一定意義上說，科學(xué)社會(huì)主義與中國實(shí)際的結(jié)合，就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，中華傳統(tǒng)文化提倡的講仁義、守誠信、崇正義、講和合、求大同等理念，都體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。在中國，只有被中國文化所接受、并對(duì)中國發(fā)展起進(jìn)步作用的思想、理論、文化，才能成為科學(xué)的理論指導(dǎo)和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。