習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論貢獻(xiàn)
——“五大問(wèn)題”和“五大規(guī)律”
三、圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo),創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的問(wèn)題,進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,深刻闡明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、發(fā)展藍(lán)圖、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、保障力量、對(duì)外關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)方法,是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指南,為在新的歷史條件下把社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)好、發(fā)展好、治理好,由一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)向一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變,提供了基本遵循。
在探索符合中國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路上,中國(guó)共產(chǎn)黨人立足本國(guó)、面向世界,既堅(jiān)定不移地走自己的道路,又博采各國(guó)各地區(qū)發(fā)展道路之眾長(zhǎng),可以說(shuō)走出了一條人類歷史上前所未有的現(xiàn)代化新路。世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū),不論其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展水平如何,都不可避免地、或早或晚地走上現(xiàn)代化道路。但現(xiàn)代化之路往哪個(gè)方向走、如何走,卻有很大不同。在歷史上,可以說(shuō)西方國(guó)家在現(xiàn)代化道路先行一步,其成功經(jīng)驗(yàn)和積極成果是對(duì)人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。但據(jù)此認(rèn)為西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路、普世之路,其他國(guó)家別無(wú)選擇、必須模仿和跟隨,則是錯(cuò)誤的。況且,西方現(xiàn)代化道路有著固有的矛盾弊端、制度局限和歷史局限??梢哉f(shuō)2008年以來(lái)的金融危機(jī),也是西方現(xiàn)代化的危機(jī),現(xiàn)在西方國(guó)家的種種亂象,如貧富差距懸殊、難民危機(jī)、民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗,逆全球化和反全球化趨勢(shì)等,都標(biāo)志著西方現(xiàn)代化之路走入了死胡同。一些亦步亦趨地追隨西方、套用西方現(xiàn)代化模式和西方提供的方案的國(guó)家,要么陷入 “中等收入陷阱”而長(zhǎng)期停滯,要么成為依附于“中心國(guó)家”、受其控制和支配而喪失了獨(dú)立性,要么在“結(jié)構(gòu)性調(diào)整計(jì)劃”的猛藥“醫(yī)治”下而陷入破產(chǎn),要么在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩和國(guó)家分裂。
歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,人類發(fā)展迫切呼喚一條不同于西方現(xiàn)代化的另一條新道路。以民族復(fù)興為目標(biāo)的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,既超越了西方的現(xiàn)代化,也超越了歷史上和現(xiàn)實(shí)中其他社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路,走出一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化等全面的現(xiàn)代化道路,為人類現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所言,“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”,而是最符合中國(guó)當(dāng)今實(shí)際的、最鮮活的原版。