當(dāng)前位置: 首頁  >  新聞瀏覽  >  民進(jìn)要聞

讓非遺活在當(dāng)下

——民進(jìn)十一大以來會(huì)中央工作亮點(diǎn)系列報(bào)道之十二

發(fā)布時(shí)間:2017-11-20  來源:民進(jìn)中央?yún)⒄h政部

放大

縮小

  為非遺傳承鼓與呼

  在座談會(huì)上,民進(jìn)充分展示了“文化黨”扎實(shí)的調(diào)研和深刻的思考。全國政協(xié)副主席、民進(jìn)中央常務(wù)副主席羅富和,全國政協(xié)副秘書長、民進(jìn)中央副主席朱永新,原民進(jìn)中央副主席馮驥才,民進(jìn)中央秘書長高友東,民進(jìn)內(nèi)蒙古區(qū)委會(huì)主委、內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長鄭福田,民進(jìn)江蘇省委會(huì)副主委、江蘇省文化廳副廳長高云,民進(jìn)中央文化藝術(shù)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員鄧麗麗出席座談會(huì)。專家們在發(fā)言中,分別圍繞如何更有效地?fù)尵群捅Wo(hù)“非遺”傳承人,如何從法治的角度做實(shí)“非遺”保護(hù)工作,如何用“本地化+互聯(lián)網(wǎng)”的機(jī)制推動(dòng)“非遺”的保護(hù)和傳承,以及少數(shù)民族地區(qū)“非遺”保護(hù)存在的問題等進(jìn)行了發(fā)言,并有針對性地提出了意見建議。

  與有形的歷史文物不同,非遺是承載在人的身上、活態(tài)的文化遺產(chǎn),傳承人是非遺存續(xù)發(fā)展的主體和主要?jiǎng)恿Γ瑐鞒腥艘坏╇x去,便意味著文化財(cái)富的消失。對此,朱永新建議,為防止“人走技失”,在關(guān)注傳承人健康的前提下,應(yīng)盡快組織力量用口述歷史、制作全程影像全記錄的方式,全面保存非遺項(xiàng)目的完整影像資料,達(dá)到根據(jù)資料可以復(fù)原的要求。同時(shí),做實(shí)非遺傳承納入國家教育體系工作,充分利用現(xiàn)代教育方式進(jìn)行全民傳承。

  “有千年歷史和豐富遺存的中國戲曲至今缺少國家級權(quán)威性、系統(tǒng)性的積累留存和動(dòng)態(tài)展示,各地許多珍貴的戲曲文物文獻(xiàn)散失損毀,大量戲曲劇目影像資料分散流失,不少瀕危劇種、民族劇種、小劇種劇目未及時(shí)留存影像資料?!瘪T驥才建議國家應(yīng)對非遺傳承做全面系統(tǒng)調(diào)查,摸清底數(shù),分類排隊(duì),組織相關(guān)專家“一對一”地研究傳承與發(fā)展的方案。并為所有非遺項(xiàng)目制定檔案,作為文獻(xiàn)保存和發(fā)展依據(jù)。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)是系統(tǒng)工程,不能“頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳”。高云認(rèn)為,我國對非遺采取了一些切實(shí)有效的保護(hù)舉措,但還沒有形成程序性和系統(tǒng)性的保護(hù)體系,非遺傳承保護(hù)工作常常因人因時(shí)因地而異,顯得不穩(wěn)定。并建議盡快出臺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法實(shí)施條例》,從執(zhí)法層面指導(dǎo)、規(guī)范、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)非遺的保護(hù)工作。

  除了在內(nèi)容上創(chuàng)新,非遺保護(hù)理念、保護(hù)方式的新舉措也大有可為。鄧麗麗建議在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天,利用互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來搭建非遺外向傳播、廣泛聯(lián)結(jié)的平臺。將更多的受眾、參與者、研究者吸引進(jìn)來,使本地化的小眾非遺擴(kuò)展為廣泛的大眾非遺,使原本國內(nèi)的非遺傳承,擴(kuò)展到國際化的非遺傳播。北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展基金會(huì)執(zhí)行理事長陳四光則期待非遺保護(hù)能夠迎來“跨界發(fā)展”,整合社會(huì)力量,拓寬非遺發(fā)展出路。如依托大專院校、社會(huì)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場調(diào)查,了解市場需求;依托國內(nèi)外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),根據(jù)市場需求設(shè)計(jì)非遺產(chǎn)品;依托傳承人工作室、加工制作企業(yè)生產(chǎn)非遺產(chǎn)品等,取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

  “對待一些少數(shù)民族非遺項(xiàng)目申報(bào),在具體問題具體分析的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)其反映的‘整體民族文化’特點(diǎn),容許項(xiàng)目內(nèi)部因傳承而形成的些微差別存在。”鄭福田期待更多少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有更好的發(fā)展空間。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的文化印記、智慧結(jié)晶,保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。在黨中央、國務(wù)院高度重視和社會(huì)廣泛參與下,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作取得了顯著成績。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型,一些非遺代表性項(xiàng)目生存土壤和空間不斷萎縮,個(gè)別門類的項(xiàng)目與現(xiàn)代生活逐漸脫離,后繼乏人,受眾急劇減少,可持續(xù)的保護(hù)傳承機(jī)制不健全,生存和發(fā)展面臨嚴(yán)峻形勢。這是一條沒有終點(diǎn)的保護(hù)之路,只有在全社會(huì)的關(guān)注和參與下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能夠真正傳承下去,發(fā)展下去……

作者:楊振敏     責(zé)任編輯:張禹