黨的二十屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》明確提出，“創(chuàng)新實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。在新時代語境下，建構(gòu)中國自主的民族學(xué)知識體系，須打破學(xué)科壁壘，釋放跨學(xué)科聯(lián)動的耦合增益效應(yīng)，立足中華民族悠久歷史，結(jié)合中華文明的突出性特征，把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)建具有中國特質(zhì)的民族學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

　　一方面，要進(jìn)一步闡釋好中華民族、中華民族共同體、中華文化等標(biāo)識性概念和術(shù)語，推進(jìn)“學(xué)術(shù)術(shù)語革命”，為鑄牢中華民族共同體意識提供豐厚的理論支撐和豐富的學(xué)術(shù)資源。另一方面，要以深邃的歷史洞察力，用中國話語和中國敘事體系闡釋中華民族發(fā)展規(guī)律，為打破“知識體系=西方知識體系”的“神話”提供科學(xué)的理論和方法。

　　習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想拓深民族學(xué)理論體系

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華民族歷史和中華民族共同體理論研究和宣傳闡釋，積極開展對外人文交流，講好中華民族共同體故事”“要堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，不斷豐富和發(fā)展新時代黨的民族理論，推進(jìn)中華民族共同體基礎(chǔ)性問題研究”，并鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，實現(xiàn)了黨在民族工作理論和實踐上的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想既是馬克思主義民族理論中國化時代化的最新成果，也是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的重要遵循，為中國民族學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展指明了清晰的方向。創(chuàng)新中國民族學(xué)理論應(yīng)重點關(guān)注這一重要思想，把這些新論述融入民族學(xué)理論知識體系中，不斷拓寬民族學(xué)理論體系的內(nèi)涵和外延。

　　以“兩個結(jié)合”的科學(xué)方法優(yōu)化民族學(xué)學(xué)術(shù)體系

　　“兩個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。”這一重大論斷，讓我們領(lǐng)會了運用“兩個結(jié)合”科學(xué)方法對馬克思主義民族理論觀的創(chuàng)新和發(fā)展。在民族工作中，必須堅持走中國特色解決民族問題正確道路，從中國國情出發(fā)想問題、做決策、辦事情，深刻理解把握“四個與共”“五個認(rèn)同”“五個共同”等理念內(nèi)涵，從而形成具有中國特色的標(biāo)識性概念、創(chuàng)新性術(shù)語、原創(chuàng)性觀點，促進(jìn)中國民族學(xué)自主知識體系、話語體系、學(xué)科體系的內(nèi)生性發(fā)展。

　　以跨學(xué)科多維協(xié)同聯(lián)動提升民族學(xué)學(xué)科體系的核心競爭力

　　學(xué)科體系是一個學(xué)科知識走向系統(tǒng)化的重要表現(xiàn)，反映了學(xué)科內(nèi)部不同類型的知識既有區(qū)別又相互聯(lián)系、相互影響，形成了多學(xué)科、跨學(xué)科的學(xué)理范式。在深耕學(xué)科的著力點上，要以鑄牢中華民族共同體意識為主線貫穿于學(xué)科內(nèi)容實踐的全過程，探索出更加體現(xiàn)中國特色的民族學(xué)學(xué)科體系，實現(xiàn)民族學(xué)知識的體系化、規(guī)范化。要闡釋好中華民族共同體的基礎(chǔ)理論、基本理念、理論淵源等理論知識，對其進(jìn)行創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的“術(shù)語革命”的表達(dá)，通過“術(shù)語的革命”，轉(zhuǎn)化成易于理解和接受的標(biāo)識性概念。尤其是要避免“民族”“種族”“族群”等標(biāo)識性概念被西方理論所混淆和“左右”的問題，用規(guī)范的學(xué)術(shù)話語闡釋好民族、中華民族、56個民族、中華民族共同體以及鑄牢中華民族共同體意識等標(biāo)識性概念。在優(yōu)化學(xué)科的資源配置上，須構(gòu)建高水平、有特色的學(xué)科體系，通過創(chuàng)新多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)機(jī)制，破除學(xué)科界限，打破學(xué)術(shù)壁壘，加強(qiáng)交叉學(xué)科建設(shè)，運用多學(xué)科優(yōu)勢協(xié)同開展研究等，為中華民族共同體理論體系建設(shè)提供專業(yè)化的學(xué)科支撐。同時，建強(qiáng)用好研究平臺，優(yōu)化激勵機(jī)制，聚合鑄牢中華民族共同體意識研究基地、高校、科研機(jī)構(gòu)等各方面力量，協(xié)同推進(jìn)中華民族共同體理論研究，實現(xiàn)學(xué)術(shù)的快速突破創(chuàng)新，形成新的知識增長點。

　　以飽含中國主體性的話語體系引領(lǐng)民族學(xué)未來發(fā)展新方向

　　習(xí)近平總書記指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國、也不可能理解現(xiàn)代中國，更不能理解未來中國?！薄安涣私庵袊鴼v史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國的社會狀況，很難全面把握當(dāng)代中國人民的抱負(fù)和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路。”構(gòu)建新時代中國民族學(xué)自主知識體系，必須立足中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，樹立正確的中華民族歷史觀，闡釋好中華民族形成和發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯。中華民族集體創(chuàng)造的綿延不絕、高峰迭起的中華文明，是我們文化主體性的根基所在，也是中國民族學(xué)自信自立、創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水。在當(dāng)下，我們更要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足于中華民族的偉大實踐，用中國歷史和中國實際，講好中華民族的故事，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)以文化主體性為根基的中國民族學(xué)自主知識體系的建構(gòu)和生發(fā)，并運用新知識和新科技賦能民族學(xué)，真正地做到用學(xué)術(shù)語言推進(jìn)“兩個結(jié)合”在理論層面的升華和在實踐層面的落地?！凹菏健毕蚴澜鐐鞑ズ眯聲r代中華民族共同體故事、中國共產(chǎn)黨故事、中國式現(xiàn)代化的故事，是民族學(xué)立時代之潮頭，發(fā)思想之先聲，推動學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)術(shù)命題。

　?。ㄗ髡邊翘蚁滴髂厦褡宕髮W(xué)中華民族共同體學(xué)院副教授，楊鈺尼系全國政協(xié)委員）