當(dāng)今，中華傳統(tǒng)文化受到了前所未有的重視。儒學(xué)的重要價(jià)值，人們已經(jīng)看得越來(lái)越清晰，“我們應(yīng)拂去孔子身上的歷史塵埃。”楊朝明說(shuō)。

　　“在西方文化的沖擊下，我們一度認(rèn)為，傳統(tǒng)文化給我們的發(fā)展帶來(lái)了一些負(fù)面影響。然而，亞洲一些地區(qū)非常推崇儒學(xué)，為什么不會(huì)阻礙他們的發(fā)展呢？”楊朝明認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)槲覀儗?duì)于孔子儒學(xué)了解太少，對(duì)傳統(tǒng)文化尊重不夠，才會(huì)一度否定自己的優(yōu)秀文化。

　　2002年，楊朝明去日本參加一個(gè)儒學(xué)研討會(huì)，那是他第一次出國(guó)。他發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)在當(dāng)代日本社會(huì)影響深遠(yuǎn)。日本企業(yè)家提出“論語(yǔ)+算盤(pán)”，《論語(yǔ)》是倫理和道德的代表，算盤(pán)則象征精打細(xì)算，可見(jiàn)，其理念滲透在管理、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域。

　　“儒家實(shí)際上并不復(fù)雜，儒家就是培養(yǎng)社會(huì)的精英，讓這些精英來(lái)引領(lǐng)社會(huì)?！睏畛鞅硎荆挥凶尮饷鞯牡滦宰鳛橐龑?dǎo)，社會(huì)才有可能達(dá)到至善。

　　“半部論語(yǔ)治天下”“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，在楊朝明看來(lái)，西方社會(huì)的精英之士也認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古人的偉大智慧。“一位英國(guó)作家曾說(shuō)，因?yàn)橛辛丝鬃拥膶W(xué)說(shuō)，偉大的中華民族比世界上別的民族更加和睦、更加和諧地共同生活了幾千年?！睂?duì)于全世界來(lái)說(shuō)，在經(jīng)歷了近代以來(lái)的曲折之后，面對(duì)層出不窮的社會(huì)問(wèn)題，人們希望從孔子的智慧中尋求答案。

　　2019年8月25日，由教育部、山東省共同建設(shè)的全球儒學(xué)研究傳播實(shí)體平臺(tái)——尼山世界儒學(xué)中心在孔子誕生地曲阜正式成立，楊朝明任副主任?！拔鞣秸嬲私庵袊?guó)的人相對(duì)來(lái)說(shuō)太少了，所以我們要搞文明對(duì)話(huà)，讓中國(guó)文化走出去。”在他看來(lái)，在世界儒學(xué)傳播中，中國(guó)理所當(dāng)然要處于主動(dòng)地位，要引領(lǐng)儒學(xué)發(fā)展的方向。

　　“西方人不夠了解中國(guó)，可是我們中國(guó)人足夠了解自己?jiǎn)?？”楊朝明認(rèn)為，要傳播儒學(xué)，首先要“正本清源”，在學(xué)術(shù)上不斷登峰，不斷研究儒學(xué)的內(nèi)涵和特色，理清它與社會(huì)的深層次關(guān)系，才能讓儒學(xué)真正落地，讓我們傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮它的作用。未來(lái)15年里，這是他的工作重心之一。

　　“道不遠(yuǎn)人”，傳統(tǒng)文化不是空洞的說(shuō)教

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到曲阜孔府考察。參觀孔子研究院時(shí)，他饒有興趣地翻看桌上擺放的展示研究院研究成果的書(shū)籍和刊物，看到院長(zhǎng)楊朝明主編的《孔子家語(yǔ)通解》《論語(yǔ)詮解》兩本書(shū)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記拿起來(lái)翻閱說(shuō)：“這兩本書(shū)我要仔細(xì)看看。”一席話(huà)，讓這兩部書(shū)“一夜暢銷(xiāo)”。

　　黨的十九大報(bào)告指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　這些年，楊朝明始終有一種使命感，滋養(yǎng)中國(guó)文化情懷，培養(yǎng)中國(guó)文化傳人，希望以自己的點(diǎn)滴行動(dòng)，推動(dòng)儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)“生根發(fā)芽”。

　　“十四五”規(guī)劃提出，讓人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　“國(guó)家民族的強(qiáng)盛一定是文化的興盛，中華民族的立足點(diǎn)，正是幾千年來(lái)綿延不斷的傳統(tǒng)文化?！睏畛骼斫獾膫鹘y(tǒng)文化，不是空洞的理論和說(shuō)教，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)，道不遠(yuǎn)人，文化一定是要落到實(shí)處的。

　　有一次，楊朝明赴南美交流，見(jiàn)到一位老華僑。老華僑說(shuō)，希望能把孩子送回中國(guó)學(xué)習(xí)，但不知道去哪兒才能學(xué)到真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化。楊朝明感慨，對(duì)于有心者而言，學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)仍然太少?！拔覀?cè)谌澜缍加锌鬃訉W(xué)院，然而，院長(zhǎng)和老師們了解孔子嗎？我們身上能不能承載這個(gè)‘道’？怎樣讓它落地？這是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，需要一代人的艱苦努力?！彼J(rèn)為，在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面，任務(wù)仍然艱巨。

　　“全民網(wǎng)紅教師，文化圈‘一哥’”，在一些社交媒體中，不乏對(duì)孔子的各種解讀甚至調(diào)侃。在楊朝明看來(lái)，孔子的形象并非嚴(yán)肅刻板，但也絕非所謂的“大眾偶像”?！翱鬃拥乃枷敕浅Ｉ铄洌谒畹臅r(shí)代，他也不是所謂紅極一時(shí)的話(huà)題人物。戲說(shuō)孔子，恰恰說(shuō)明我們?cè)谖幕系母≡?，忽略了思想的深度。”楊朝明說(shuō)。

　　去年疫情防控期間，楊朝明減少了線(xiàn)下活動(dòng)，卻意外地在線(xiàn)上發(fā)現(xiàn)了更廣闊的天地?！案呱骄靶小鬃游幕埂弊鳛槿ツ陣?guó)家博物館的大展之一，是國(guó)家博物館第一次系統(tǒng)展示孔子思想形成、發(fā)展以及傳承的歷史。楊朝明在國(guó)家博物館隔空向觀眾們作了一場(chǎng)大型演講，央視網(wǎng)、抖音都進(jìn)行了直播，當(dāng)天進(jìn)直播間觀看演講的就有十幾萬(wàn)人。這種線(xiàn)上的講座，他一共作了幾十場(chǎng)。去年，在全國(guó)政協(xié)舉行的委員讀書(shū)活動(dòng)中，楊朝明導(dǎo)讀《論語(yǔ)》也獲得了委員們的熱烈反響。

　　“這一切都圍繞著一個(gè)問(wèn)題，就是傳統(tǒng)文化如何回歸，讓人們了解傳統(tǒng)文化，樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。”楊朝明表示，過(guò)去的一年非常充實(shí)而有意義。

　　光陰流轉(zhuǎn)，對(duì)于楊朝明來(lái)說(shuō)，2021年是一個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，他研究孔子的學(xué)說(shuō)已整整40年。如今，他已到花甲之年，遙想15年后，有太多等待實(shí)施的計(jì)劃。

　　“孔子作為為中華民族圣者，這么一個(gè)了不起的人物，怎樣把他呈現(xiàn)出來(lái)，非常有難度?！睏畛髡f(shuō)，接下來(lái)，他要將長(zhǎng)期的思考和研究化為文字，著書(shū)立說(shuō)。

　　40年前，楊朝明從一個(gè)閉塞的小山村走出來(lái)，讀圣賢書(shū)，實(shí)現(xiàn)著自己的人生理想和價(jià)值。如今，他依然在路上，步履穩(wěn)健。

　　令楊朝明欣慰的是，他的理想后繼有人：兒子一心向?qū)W，成了中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院的博士后，兒媳婦學(xué)的也是中文專(zhuān)業(yè)。家里頭好幾個(gè)晚輩都專(zhuān)攻文史，走上了學(xué)術(shù)研究之路。文化的傳承生生不息。