《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》全書全面、系統(tǒng)、真實(shí)地記錄了黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的戰(zhàn)略謀劃、理論思考和實(shí)踐推動，反映了習(xí)近平總書記傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，圍繞生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，是學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想最直接、最鮮活、最重要的讀本，通過學(xué)原著、讀原文、悟原理，可以深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性、真理性、時(shí)代性和實(shí)踐性，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

　　一、人與自然和諧共生是黨的基本方略。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求”。在黨的十九大、十九屆四中全會、十九屆五中全會上，黨中央持續(xù)豐富和發(fā)展人與自然和諧共生的科學(xué)內(nèi)涵，明確“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是中國特色社會主義基本方略之一，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的根本要求，體現(xiàn)了黨中央全面提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，彰顯了對中華民族永續(xù)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提供了思想引領(lǐng)、根本遵循和實(shí)踐動力。

　　二、人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。人因自然而生，也靠自然而活，人是自然界的產(chǎn)物，也是自然界的組成部分，大自然給人類提供了生產(chǎn)資料生活來源，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人類通過實(shí)踐使自然界為自身服務(wù)，人與自然休戚相關(guān)，是不可分割的生命共同體。

　　三、人與自然和諧共生是“生態(tài)興則文明興”深邃歷史觀的生動詮釋。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。人類文明的發(fā)展史就是人與自然的關(guān)系史，在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中曾產(chǎn)生了眾多的文明，但由于漠視自然，無序開發(fā)、肆意破壞，絕大部分都走向了衰落和滅亡，如盛極一時(shí)的古巴比倫、輝煌數(shù)百年的樓蘭古國，都已灰飛煙滅、退出歷史舞臺。尤其是工業(yè)革命以來，人類對自然環(huán)境的破壞更甚以往，生物多樣性喪失、極端天氣頻發(fā)、疫情反復(fù)等，給人類生存和發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些慘痛教訓(xùn)為人與自然和諧共生理論提供了歷史邏輯和哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　四、人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的顯著特點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。西方資本主義發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境所換取的，侵占了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的發(fā)展空間，導(dǎo)致了人與自然和諧關(guān)系的巨大破壞，在自身遭遇前所未有的大自然報(bào)復(fù)的同時(shí)，也給全球遺留了嚴(yán)重的生態(tài)后果。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國式的現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化的老路，而是堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供中國方案、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。

　　五、人與自然和諧共生與兩山理論是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。人與自然和諧共生，其實(shí)也包含人的發(fā)展與社會發(fā)展和諧共生，物質(zhì)文明與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然和諧共生，不僅要重視保護(hù)，而且要著眼于發(fā)展，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。綠水青山就是金山銀山的理念闡明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的重要論斷，揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，夯實(shí)了生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、發(fā)展和保護(hù)協(xié)同統(tǒng)一指明了實(shí)踐路徑。

　　(作者系全國政協(xié)常委，民進(jìn)湖南省委會主委、省生態(tài)環(huán)境廳副廳長，委員讀書群群主)